محبـة اللـه ومعصيتـه لا يجتمعـان في قلـب

كيف يجب أن تكون علاقة العبد مع الله في سائر أعماله؟، وهل يمكن أن يجمع المسلم بين محبة الله سبحانه وتعالى ومعصيته في وقت واحد؟ علاقة العبد مع الله تتأرجح بين أحد احتمالين اثنين لا ثالث لهما: - تكون خالصة لوجه الله، مقصودا بها رضاه لا شريك له. - وإما أن تكون العلاقة قسمة بين الله وبين خلقه. ويؤكد الله سبحانه تعالى في الحديث القدسي أنه لا يرضى أن يكون له شريك. وفي الحديث أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه (رواه أبو هريرة). ويجب أن نسير على الصراط المستقيم في العلاقة مع الله؛ فإن لم يكن سيرنا مستقيما فعلا فستكون علاقتنا مع الله معوجة منحرفة. لذلك نردد في صلاتنا آملين في هداية الله لنا: إهدنا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (الفاتحة6: 7-). والموفق من العباد هو من ينسى وجود العباد؛ ويتمثل دائما وجود رب العباد؛ وهذا هو الإخلاص المطلوب، أن ننسى كل مخلوق ونذكر الخالق جل وعلا. ولا شك أن كل بني آدم خطاء أو خطاءون وخير الخطاءين التوابون، والذي خلق الإحسان هو الذي أوجد المعصية، ونحن نتعرض لاختبار، فمنا من ينجح في الاختبار ومنا من يبتلى بالفشل في الاختبار. وإذا شعرنا أننا فشلنا في الاختبار فإنما نحن مطالبون بإعادة المحاولة لننجح، وقد ابتلانا الله بوجود الشيطان في حياتنا وحذرنا منه فقال تعالى: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) (فاطر6:). وإذا كان الشيطان قد توعد آدم وذريته بقوله:( وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُّبِيناً) (النساء119:). الموقف بكل بساطة يتمثل في أن الشيطان مخلوق غبي وأن الإنسان خلق مزودا بالعقل وبالذكاء فكيف يخضع الذكي للغبي بحيث يدخله وراءه جهنم. فنريد شيئا من العقل وقليلا من الذكاء وقليلا من الإرادة الخيرة حتى نضمن النجاة من النار.