امحمد طلابي: مستقبل ضفتي المتوسط في الائتلاف بين الإسلام والحداثة

أكد المفكر الإسلامي محمد طلابي، في عرضه الذي عنونه ب''من أجل حوض حضاري متوسطي جديد'' على ضرورة تحديد البوصلة التاريخية للممارس السياسي والتي تقوم على فرضية تاريخية تبني الشراكة التاريخية بين الإسلام و الغرب، لأن مستقبل المنطقة في الائتلاف بين الإسلام والحداثة بين الضفتين للمتوسط يضيف طلابي.
وقال طلابي إننا في حاجة إلى تبني رؤية تاريخية وحضارية جديدة تقوم على أساس التركيب التاريخي لدعامات الانتقال من الصحوة نحو النهضة كمدخل للشراكة الحضارية مع الشمال المتوسطي.
وأشار طلابي الذي كان ينظر للبحث عن المشترك بين الثقافة الإسلامية والحداثة الغربية إلى أن المسلم بالثقافة والعقيدة و الإنسان الحداثي بالثقافة وحدها.
واستحضر محمد طلابي أربع عناصر أساسية للنهضة في جنوب البحر المتوسط، وهي سنن تاريخية حسبه تمثل قوة دفع في ارتقائنا الحضاري في المقبل من العقود جسدها في أربع هجرات أولها بداية هجرة البشرية إلى الله، بداية هجرة البشرية نحو الحرية السياسية، بداية هجرة الحضارة المادية من الغرب نحو الشرق، و بداية هجرة الدولة القومية أو القطرية نحو الدولة العابرة للقوميات أو الأقطار.
واستخلص طلابي في عرضه هذا إلى وجود عدد من التهديدات الحقيقية للتنمية الشاملة للشعوب الإسلامية ركز فيها على أربع هي تهديد الغزاة وتهديد الطغاة وتهديد الغلاة، وتهديد الشتات. والتهديدات المذكورة حسب طلابي تعد عوامل كبح معيقة للنهضة ومعطلة لها. مشيرا أنه مع الغزاة استفحل التدافع في مجتمعاتنا في مجالين مهمين هما مجال القيم والمعتقدات، ومجال الاختيارات السياسية للدول فالغرب الغازي لنا يريد استبدال حزمة قيم الإسلام والوطنية في قلوب وعقول الشباب المسلم بحزمة قيم الحداثة الرثة والتغريب الرث . وفي مجال السياسة يؤكد طلابي عمل الغزاة على تهجير صناعة القرار السياسي لبلداننا من موطنه في الدولة القطرية نحو الخارج، لتمارسه بدلاً عنا المؤسسات الدولية، كصندوق النقد الدولي والبنك الدولي ومجلس الأمن الدولي ومنظمة التجارة العالمية.
أما التهديد الثاني لنهضتنا يضيف طلابي بالقول ''فيمثله طغيان الأنظمة السياسية غير الديمقراطية في عالمنا الإسلامي وهذا الجزء بدأ في الانهيار مع الربيع الديمقراطي الذي دشنته الثورات العربية. فتغييب الاحتكام لإرادة الأمة هو تعطيل لطاقتها الحضارية الخلاقة'' مضيفا أن فالاستبداد السياسي في عالمنا الإسلامي هو غلو وتطرف، يساعد على توفير البيئة النفسية والفكرية لميلاد الغلو الأهوج غير العاقل. والعلاج هو الديمقراطية فكرا ونفسية وممارسة ونظاماً.
التهديد الثالث حسب تقسيم طلابي مرتبط بميلاد غلاة الفكر والممارسة في بلاد المسلمين. والغلاة مدرستان في الداخل كما يؤكد نفس المتحدث غلاة المدرسة الإسلامية وغلاة المدرسة العلمانية أما مدرسة الغلو الكبرى فموطنها الغرب الغازي لنا، فهي المسؤول التاريخي اليوم عن الميلاد الجديد لخوارج عصر العولمة بعد أن انقرض خوارج عصر الفتنة الكبرى.
أما التهديد الرابع والأكثر وهو الأكثر خطورة فهو حالة الشتات والتجزئة الجغرافية والاقتصادية والسياسية المهولة للحوض الحضاري الإسلامي: فالحوض الحضاري للمسيحية الغربية له دول ترعاه، وهي الولايات المتحدة والاتحاد الأوربي بالأساس.وللحوض المسيحي الشرقي دولة راعية وهي روسيا الاتحادية، وللحوض الحضاري الكونفوشيوسي دولة ترعاه وهي الصين، ودولة الهند هي الراعية للحوض الحضاري الهندوسي.يبقى الحوض الحضاري الإسلامي هو الحوض الوحيد اليتيم من دولة ترعاه وتدود عنه. فالدولة فيه أشتات. فالعصر اليوم هو عصر التكتلات الكبرى، ولا حياة مستقبلية لأقزام الدول حسب الدراسات للتنمية الشاملة.إننا نعيش عصر تجاوز الدولة القومية والقطرية إلى الدولة العابرة للقوميات والأقطار. وأحسن مثال لها دولة الاتحاد الأوروبي.بل إن بداية هجرة الحضارة المادية نحو الشرق إلى كتلة الصين الكونفوشيوسية بمليار ومائتا مليون من السكان وعشرة ملايين كلم2 من المساحة، وإلى كتلة الهند الهندوسية بمليار نسمة.
لكن في مقابل هذه التهديدات فالمفكر الإسلامي بدا أكثر تفاؤلا للمستقبل لوجود سنن تاريخية تمثل قوة دفع في ارتقائنا الحضاري في المقبل من العقود وهي بداية هجرة البشرية إلى الله، بداية هجرة البشرية نحو الحرية السياسية، بداية هجرة الحضارة المادية من الغرب نحو الشرق، وبداية هجرة الدولة القومية أوالقطرية نحو الدولة العابرة للقوميات أوالأقطار. فأول سنة تاريخية وهي الأهم حسب طلابي هي فرصة للمسلمين يمكن تسخيرها لصالح نهضتهم هي بداية هجرة البشرية إلى الله. إنها الصحوة الدينية العالمية. صحوة في كل الديانات. صحوة تعيد الاعتبار لفكرة الدين في وعي الآدمي. مفادها أن لهذا الخلق العجيب في الكون خالق وقوة غيبية تحكم نظامه المحكم.