كان يتكئ بيديه الصغيرتين على وجهه، وهو يرمق ما حوله بدهشة عارمة..، لا يصدق أنه في المكان الذي يسمونه «الجامع»، هذا «الجامع» الذي كان إلى وقت قريب يشعل اسمه في نفسه لهفة وشوقا جامعا..عندما طرد منه، ومن ركن بعيد بالمسجد تعالت أصوات من تضيق صدورهم من وجود الأطفال بهذا المقام، وتخصصوا في «تنقية المسجد منهم»...، «سيرو تلعبو في التيساع»، «واش ما لقيتو فين تلعبو؟!»، وأخرى تؤكد الاعتراض «اللوم ليس عليهم، بل على والديهم.. لا يأتون إلا للضوضاء والتشويش على المصلين»..حينها هرب وهو يلتفت التفاتة مودع لهذا المكان إلى حين بلوغه مبلغ الكبار... كان يتطلع إلى والده بكل امتنان.. ، وهو يحاول إرشاده للسلوك المطلوب وتنظيم جلوسه حين اصطحبه إلى المسجد، وأخيرا انتظم في صفوف صلاة جامعة مع الكبار، يشمله فيها دفئ الأبوة..، كل ما في هذا المكان، كان يضرم فضولاً شقيا في نظراته...، هدوءٌ يلف سمت رواد المسجد بوقار وأدب..الجلابيب البيضاء، جموع المصلين التي تكون على مواعيد يومية لا تخلف... ، ها هو يأنس بالمقام ويألفه، يختلط بالكبار ولا يهابهم، ويرى احترام الصغير للكبير، يدخل صف الصلاة يقيمه ولا يعوجه، يشهد طاعة المأموم للإمام.. كل تلك الأفعال والتوجيهات كانت تحرك فيه التمني بأن يكبر ليكون في الصفوف الأولى أمام الله عز وجل. أسلوب تربوي كانت هذه الصورة ، تحكي سنة وأسلوبا تربويا أصيلا، بأن المسجد كان ولا زال بيتا للصغار، بما وجد فيه من رعاية وعطف وصبر الكبار، يتم تكوينهم من خلال المسجد دون المساس بأجواء السكينة والخشوع التي ينشدها المصلون داخل أماكن العبادة، فيكون انطباع أجوائها في نفوسهم.. حب المقام، حب الصلاة والتعود عليها، الاعتزاز بالجماعة، الترتيب، النظام و الالتزام ...، فتكبر في نفوسهم هذه المفاهيم وتشب معهم معانيها. وكلما كبرت أعمارهم وازداد وعيهم بها، يعقلون الصلاة ويأخذ المسجد مكانه الطبيعي في حياتهم. بعيدا عن تلك الصورة النمطية عن أطفال المساجد بأنهم مشاغبون، شياطين، مشوشون..، بما يجعل أغلب المصلين يرجحون إبعادهم عن المساجد. و»الواقع أن الأطفال حينما يصطحبون إلى المساجد، فغالبا ما نجد عدم الترحاب بهم، وذلك ما يشعر أباءهم بنوع من الحرج، وكأنما ارتكبوا مخالفة شرعية باصطحابهم إلى المسجد». توضح الموقف فاطمة أوكريس واعظة بأحد مساجد الدارالبيضاء، مضيفة بالقول «وهذا ما يدعو في اعتقادي إلى فك هذا النزاع ، بالشرح المستفيض بأن المسجد لا بد أن يجد الصغير مكانه فيه». مؤكدة ذلك بمجموعة من الإشارات ترى أنها تسير في أن البناء التعبدي يقتضي ضرورة ربط الطفل بأهم فضاء وهو المسجد، اعتبارا لكون الطفل وإن كان صغيرا فيجب اصطحابه إلى المسجد الكبير، لكي يتربى ويتعلم على مجموعة من القيم. ومن تلك الإشارات أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يضعون التمر بالمسجد من أجل تحبيب الصغار في المسجد، كما كان يؤتى بالصبي للمسجد ليحنك بالتمر، وأن كثير من الصحابة وجدوا عندما كانوا أطفالا، وترعرعوا في الفضاءات التي كان يوجد بها الرسول صلى الله عليه وسلم. وأهمها المسجد. وهذا يدفع _ بحسب الأستاذة فاطمة أوكريس- إلى ضرورة تدخل المهتمين بالتنشئة والتوجيه بالمساجد، لأجل احتضان الأطفال لاعتيادهم دخولها. عبر مجموعة من الطرق التي تتعاون فيها الجهات المعنية مع الوالدين ليتألق حضور هذا الأسلوب التربوي في ربط الأطفال بالمساجد.. إعداد وتدريب ما بين المعارضين والمؤيدين لحضور الأطفال إلى المسجد، يصحح التوجيه النبوي الوجهة، لقد كان صلى الله عليه وسلم يصطحب الأطفال معه إلى المسجد، وروى الأئمة: النسائي وأحمد والحاكم - بالسند الصحيح -: «خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى صلاتي العشاءين وهو حامل الحسن والحسين، فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه ثم كبر للصلاة، فصلى فسجد بين ظهراني الصلاة سجدة أطالها، قال الراوي: فرفعت رأسي فإذا الصبي على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد، فرجعت إلى سجودي، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال الناس: يا رسول الله إنك سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة أطلتها حتى ظننا أنه حدث أمر، أو أنه يوحى إليك، قال: كل ذلك لم يكن، ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضى حاجته». وهذا جابر ابن سمرة - رضي الله عنه - يحكي عن طفولته وذكرياته مع المسجد فيقول ما رواه الإمام مسلم: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة الأولى - بمعنى صلاة الظهر - ثم خرج إلى أهله وخرجت معه فاستقبله ولدان - الصبيان - فجعل صلى الله عليه وسلم يمسح خدي أحدهما واحدا واحدا، قال جابر: وأما أنا فمسح على خدي، فوجدت ليده برداً وريحاً، كأنما أخرجها من جونة عطر». لقد خصص النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنوات متواصلة لتأصيل أمر الصلاة في نفوس الأبناء، مرحلة تشجيع الطفل على الوقوف في الصلاة، أبناء مرحلة ما قبل السابعة: وهي مرحلة الإعداد للصلاة، مرحلة ما بين السابعة إلى العاشرة. وجاء التأكيد على أن تعويد الطفل على الصلاة هدف حيوي في تربيته الإيمانية، مع التذكير بأن الطفولة ليست مرحلة تكليف، وإنما هي مرحلة إعداد وتدريب وتعويد، وصولا إلى مرحلة التكليف عند البلوغ، ليسهل على الطفل أداء الواجبات والفرائض. ففي بداية وعي الطفل يطلب منه الوالدان الوقوف بجوارهما في الصلاة، وقد رُوِيَ في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:» إذا عرف الغلام يمينه عن شماله فمروه بالصلاة «. مع العلم أن الأبناء في بداية طفولتهم قد يمروا أمام المصلين، ويجلسوا أمامهم وقد يبكون، فلا حرج على الوالد أو الوالدة في حمل طفلهم في الصلاة حال الخوف عليه، خاصة إذا لم يكن بالبيت من يلاعبه. لأن الطفل حينما يرى والده ووالدته يصليان فإنه سوف يقلدهما، ولذلك طالب الرسول صلى الله عليه وسلم بأداء النوافل والمستحبات في المنزل، فقال :» إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته، فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيراً « وفي رواية:» اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبوراً ). طريقنا نحو طفل قلبه معلق بالمسجد ✦ يهيئ الولد لفكرة اصطحابه إلى المسجد قبل الموعد بفترة، وتقرب إلى ذهنه طبيعة المسجد، ليكون على دراية بما سوف يشاهده فلا يفاجأ بشيء. ✦ يكثر الأب من ذكر المسجد عند الولد، ويحاول أن يقرن كل جميل بالمسجد، فإذا أتى الولد بلعبة أو حلوى قال:(اشتريتها لك من قرب المسجد)، وإذا مر بسيارته من جوار المسجد قال:(انظر إلى هذا البناء الجميل يا بني، إنه المسجد، وسوف آخذك فريبا لتصلي معي فيه)... ✦ اصطحاب الأبناء لصلاة الجمعة يعد الدرس الأول للتعلق بحب المسجد ✦ تعليمهم آداب المسجد بدءا من الدخول بهدوء ووضع الحذاء في المكان المخصص له، وعدم الركض، والابتعاد عن مزاحمة الكبار، والانتباه واليقظة للخطبة، وعدم العبث بالأشياء داخل المسجد . ✦ تشجيع القائمين على المساجد الآباء لاصطحاب أبنائهم إلى المساجد وتعليمهم النظافة والنظام. ✦ أن يجد الأطفال والصغار من يرشدهم وينظم جلوسهم ويقيم لهم المناشط التي تتفق وأعمارهم. ✦ أن يتحبب العاملون في المساجد للأطفال وأبناء المصلين بالبسمة ورحابة الصدر وأن يجذبوهم للمساجد ولا ينفروهم منها.
