.. وتستمر معاناة المرأة الأمازيغية في القرى النائية

في هذه المناسبة التي تصادف الثامن من مارس يوم الاحتفال العالمي بالمراة، لابد من توجيه تحية خاصة إلى المرأة الأمازيغية ومن خلالها إلى باقي نساء هذا الوطن والوطن العربي الجريح وكل نساء العالم.
إن المرأة الأمازيغية التي تخوض صراعات متعددة على جبهات مختلفة من أجل صون كرامتها وكرامة المجتمع الذي تقدم له خدمات جليلة من خلال تربيتها للنشأ والعمل في الحقول جنبا إلى جنب مع الرجل الذي يعول عليها في القيام بأعمال شاقة لا تعد ولا تحصى، وتساهم في النهوض باقتصاد البيت، هي نفسها المرأة التي بخس ويبخس المجتمع دورها ويحصره في أعمال البيت في عالم قروي يحتاج إلى نهضة شاملة تقوم على القطع مع النظرة الدونية للمجتمع اتجاه المرأة، والقائمة على الفكر والاعتقاد الذكوري الذي مازال يعلي من شأن الرجل ويمعن في المقابل في تشييء المرأة وجعلها مجرد أداة للمتعة الجنسية ونواة لإنتاج «الولد» وجلب حطب التدفئة للبيت...
إن الفتاة الأمازيغية في القرى التي عوض أن تستيقظ للذهاب للمدرسة على غرار باقي أطفال العالم من أجل التحصيل وتأمين مرتبة في سلم المجتمع، تنهض كل يوم مع صياح الديكة، لترافق والدتها إلى الحقول المجاورة لجلب الكلأ للماشية، وقبل ذلك عليها العمل على سد حاجيات البيت من الماء الذي قد يتطلب الوصول إليه في الكثير من القرى في الجنوب، قطع مسافات طويلة تقدر بالكيلومترات، وعليها كذلك، الرجوع للبيت قبل طلوع الشمس لإعداد طعام الفطور للصغار والقيام بباقي الأعمال المنزلية وفق نظام أسري مضبوط ساهمت في بنائه التقاليد داخل المجتمع الأمازيغي الذي يجبر الفتاة على الزواج حتى قبل اكتمال نضجها، من أي كان، إذ يكفي في هذا الباب، أن تتم الموافقة من قبل «الذكر» – أبا أو أخا– الذي يؤمن حتى النخاع، بمجموعة من القيم والقوانين أنجها أسلافه، وهو ينتظم إليها في حياته اليومية ،ولا يجد أدنى حرج في تنفيذها مادام المجتمع كله يتقبلها وينعت المقلل لشأنها بأقبح الأوصاف. الفتاة الأمازيغية التي ما إن تبدأ بالإحساس بأنوثتها، حتى تقذف الأسرة بها في يم الزواج المبكر، وهي لا تعرف من أبجديات الحياة الجنسية، إلا مرآة صغيرة تعكس رداءة المجتمع الأبوي، وما لقنته إياها والدتها وهي تطلي شعرها وأطرافها بالحناء والقرنفل استعدادا للزواج، عليها أن تلبي رغبات الزوج وأن تقوم على خدمته في البيت والعمل في الحقول وتلبية حاجيات الاجتماعية لأبويه، وفوق كل هذا وجب عليها أن تلد له الولد، وأن لا تبدي أي تبرم إن هي شعرت أن زوجها يحملها ما لاتطيق من أعباء البيت وشؤونه، وأن تصبر وتصطبر على غضبة في أي لحظة وأن تقبل كذلك بتفاهاته...
إن المعاناة المُمضة للمرأة الأمازيغية تزداد تفاقما بغياب البنيات التحتية الضرورية لقيام الحياة الاجتماعية في المداشر البعيدة، حيث لا وجود لطرق صالحة للاستعمال ولا لمؤسسات تعليمية ولا لمستشفيات لاستقبال المرضى، حيث في هذه المناطق الصعبة، النساء الحوامل يجدن أنفسهن محاصرات بالظروف الطبيعية القاسية من طرق وعرة و انعدام وسائل النقل، مجبرات على الوضع في ظروف غير ملائمة في البيوت بدون مسعفات، يعرضن حياتهن وحياة من في بطونهن للخطر..
في هذه البوادي الفقيرة في آعالي الجبال، حيث تضر الأسر للدخول في البيات الشتوي، لا أثر للمدرسة ولا مرجع لتعلم الإناث القرآن، تتعرض الفتيات الصغيرات للهجرة القسرية نحو المدن البعيدة للعمل في البيوت كخادمات بأقل أجر، وهنا تبدأ معاناة أخرى لا قبل لهن بها من قبل، حيث يتعرضن لصنوف العذاب من ضرب وكي واعتداءات جنسية ... وتستمر محنة النساء الأمازيغيات في القرى النائية حيث يعيد «الذكر» إنتاج نفس الأوضاع السائدة بل وأكثرها قتامة، في ظل عدم وجود إرادة حقيقية للنهوض بالعالم القروي وانتشال رجاله ونسائه من بؤرة التهميش والإقصاء.