يحكى أن..

سي محمد الدرهم.. المتصوف الزاهد والفنان الصادق
الحلقة 10
قال ذات مرة، أنا ابن هذه المرحلة وجزء من تاريخها. أنا منها وهي مني. وأنا لحظتها ومنتوجها. سكنتني وسكنتها ولم أفارقها وظلت لصيقة بوجداني وجوارحي. ولا يمكن أن أكون خارجها. فالرجل شق طريقا صوفيا للبحث والاكتشاف عن السر المكنون ونور الأنوار (يا نور الأنوار يا النبي المختار).
هذا غير بعيد عن صوت الحلاج وأسفاره «من التمس الحق بنور الإيمان، كان كمن طلب الشمس بنور الكواكب».
فالكائن البشري عالم من الأسرار والكنوز الدفينة والمجهولة والغامضة، ومن يصل إلى فهم جوهرها، وفك قيودها، والتمس الحق والحقيقة، فتحت له أبواب المعرفة ونوافذ البيان وامتلك مفاتح الكنز الساكن. هذا الساكن، القابع فينا، يلهمنا ويدفعنا لفهم دواخلنا الموزعة بين الحق والكذب، بين الشر والخير، بين القبح والجمال، بين الضعف والقوة، بين الحرية والعبودية. ثنائيات متضاربة ومعقدة يتوسطها الساكن لا هو بالإنس ولا بالجن، ولا بالمارد الخارج من قمقم أصفهان وخرستان وحكايا قصور بغداد ودمشق وأندلس وفارس ومراكش. إنه كائن عجائبي، متحرك، يمدك بطاقة غريبة ومشعة، تقذف ألحانا وإيقاعات وكلمات وإحساسا وفكرا، للتعبير عن أحوال ذواتنا والتفكير في مآل مصائرنا. هذا هو عالم سي محمد الدرهم مثله بصدق وكلام أروع وصوت صادح ولحن رنان. يخرج الساكن فينا شطحات وجذبات. وما أغنية الساكن (إلا واحدة من أخريات) مونولوج داخلي، ما بين المبدع وساكنه السحري:
إيه هو مني.. إيه وأنا منو
الساكن ساكني.. وأنا بغناه نغني
نغني.. وهذا فني.. أنا منو.. هو مني
سر المكنون.. نجول. نأخذ من ديوانو كلمة
من كل فنون.. نكول كلمة.. يكول.. لي هاك النغمة
سعدي بجنون الساكن
فدواخل كلبي راكن
فدمي.. ناصب الميازن
ما هو إنس ولا جن
فحكمة سي محمد الدرهم تدفعك للتنقيب، جاهدا، صابرا، وصادقا عن توأمك الساكن معك باستمرار، ولحظة القبض عليه، تطوعه وتروضه وتحول حروفه وكلماته ميازين وإيقاعات ولم لا رقصات وجذبات. هذا هو سي محمد الدرهم، وتلك مدارجه المتصفة بالغنة ودندناتها والبحث عن أسرارها المتصفة بالهبل والجنون:
دان دانا دن دانا دنا دندندادنة.. واليوم ندندن
على سر الغنة يهبل ويجنن
المخلوق يدندن الصم و البكم غنى
سر الصوت تمعن و تأنى
القلب مع الأذن.. تلقى في الرنة
دانة .. دندادنة.. دانة
عبر مراكش، وساكنيها من الأولياء والصلحاء والجن. خرج للوجود (1949) واتخذ مقعدا معهم. العارف لخبايا مراكش، والقاطع جيئة وذهابا لحوماتها (حومات)، يصبح واحدا من سعاتها وهبالها. أين حللت ومررت إلا والأصوات الربانية تلاحقك. والإيقاعات ترقصك. هنا الكناوي والهواري وميازين الدقة واللعابات والنواقيس والملاحنية وأصحاب الدليل (دليل الخيرات) والمسمعين والمجودين. فالأمكنة والفضاءات تصدر موسيقى وألحانا على مدار اليوم بكامله. هذا هو عالم سي محمد الدرهم وهذه مراكش التي منحته هويته الخاصة به. التحق لممارسة المسرح تمثيلا وغناء مع فرقتي الكوميديا وشبيبة الحمراء (الستينات وبداية السبعينات). اتجه نحو فاس والجديدة للعمل وكسب الرزق. لكن الساكن (الولاعة).. حذره وشغله.. فكانت فترة (73-1995) مرحلة أسطورة جيل جيلالة، بمرها وحلوها، حيث نقلتنا المجموعة إلى كلام مرصع بالملحون وأوزانه، وأزجال تغنت لقضايا الوطن: العيون عيني.. فلسطين.. وأغاني مستقاة من معيشنا اليومي، دارت بنا الدورة، ولا تيأس، وسفينة في مهب الرياح، شرقها طاغ وغربها مداهن، ونحن هنا أصواتنا مبحوحة تعبت من كثرة الصياح (مشا الصياح مع الريح).
مرة أخرى، يغير الساكن مجراه. يغادر المجموعة متحسرا ويرسم من جديد عالما يدندن فيه مع ساكنه وينجز أغاني رائعة (دندانة - لكناوي - الساكن...) إلى جانب اشتغاله كمؤلف موسيقي وفنان مسرحي في أعمال كبيرة لمسرح اليوم ومسرح تانسيفت ومسرح الكاف ومسرح الزروالي... ويشهد للرجل أنه من الأسماء التي ساهمت في بناء العمل النقابي المسرحي، مؤسسا النقابة المغربية لمحترفي المسرح (الوطنية سابقا). هناك قضيت مع الرجل عقدا من الزمن للدفاع عن المسرح ومهنييه، عقدا اتسم بالصدق والنضال والمحبة والتشبث بالمبدأ والدفاع عن المواقف، اتجاه مكر الإنس والجن اللذين يخرجان في كل مرة لتهديم البناء والحلم.
عشقي لسي محمد الدرهم لا حدود له.. ولا أكتب إلا وصوت الدرهم يرافقني على الدوام، ربما هو الساكن الذي يلهم يراعي وقرطاسي كلمات وأسفار.