بؤساء العيد

حل العيد بأناقته وجماله على البعض بعد الاستعداد والتهيؤ والتحضير من أثاث جديد ومشروبات ومأكولات وزيارات رسمية، ولما لا والعيد عند الأغنياء من الساسة والاقتصاديين والرأسماليين فرصة لا تتكرر سنويا..
أي عيد والفقر مازال يفترس أشخاصه، والجهل مازال يبتلع ضحاياه، والظلم مازال يبني قصوره، والحرمان مازال ينخر خلاياه.
هو عيد للأكل والشرب وتكريس التباين الطبقي واستمرار الليبرالية الوحشية عبر تباعد الفوارق وهيمنة الأغنياء..عيد سيحل على بعض السياسيين غبطة وسرورا.. بعدما نعموا بمناصب سياسية بمثابة كنوز ذهبية، عيد سيمنح الفرحة لمن كان محيطهم السياسي سيهتز..عيد هو ظلم لكافة المحرومين والمتسولين الذين يتفرجون في بؤسهم انطلاقا من مهزلة السياسة التي لا تزيدهم سوى الفقر عوض الاهتمام بشؤونهم.. فرقة مرتزقة تتحكم في مصير الكل.. لا تعمل سوى على زرع هوة العمق والتباعد بين أطياف المجتمع..لأن الحال السياسي قد طوح بنفسه الظلام والمتناقضات، فلم يعد الحاضر أحسن من الماضي ولا الماضي يعجب، فقط دائرية الزمن كأنها قصة حكيها دائري.
عيد هو لحظة لفرض الذات عند البعض بالمال والجاه الفاسق والسطوة الملعونة والإيمان المزور، هو عيد يلعن ظلم المجرمين و اللصوص الكبار.. هو عيد يبكي البعض كفاجعة حلت بهم وهي تخفي مؤامرة، هو عيد يكشف عن حقائق عدة منها فقر مدقع وغنى فاحش من ثراء مزور. إلى درجة تتعطل معه آلية التفكير، هو عيد جنة لبعض الصغار ونقمة لآخرين بسبب هذا الريب الاجتماعي وهذه الكثبان المالية عند قلة قليلة. هو عيد يؤلم قلوب الأمهات ويبكي تفكير العجزة ويلوح بنظرة سوداء للحالمين.. هو عيد مشتعل بكثرة الهموم وبكثرة القضايا التي يقذفها بركان القلب المنفجر. هو عيد يحيي كآبة المخدوعين ويستفيق ذوي الحقوق المهضومة والقلوب الميتة.
عيد هو غربة مستمرة في الجسد والضمير كأنه عنوان معاناة الفقر والحرمان الدائم اللعنة المفروضة من قبل الغاشمين، هو عيد يذكرنا بكرامتنا المفقودة، هو عيد غربتنا الأصلية، عيد نهايات الأعصاب كما يعيشها طفل ورجل وامرأة، عيد يختزل لنا سيرة فقرنا ،عيد يري لنا ذئاب البشر الكثيرة.
عيد وكلنا على شاكلة سيزيف كلما حملنا صرخة مشاكل الحياة إلا وسقطت من وعائنا فلا تزيدنا سوى الآم الدهر المستمرة، عيد يذكرنا بالحالمين وراء القصور وهم يملكون سرير حرير الكادحين، والأشقياء يملكون سرير بكاء العزلة والوحدة. عيد يرسم البسمة على شفاه طفلة ويعكر صفو مزاج طفلات وطفلات بغطاء من العادات والتقاليد البالية.
هو عيد يشهد على أنهار دماء الشرق الجديدة، وفتنة الشام المفتعلة وطريق شمال إفريقيا الملغومة، عيد ينبئ بأفق خريطة عربية مازال رساموها لم يجدوا ألوانها بعد، هو عيد عند بعض المراهقين السياسيين في عامهم الأول، هو عيد العرب الذين لا يظهرون الفحولة إلا فيما بينهم. أما مع غيرهم فهم من فصيلة الإناث. عيد بأية حال أنت إذن؟؟
فلا عيد أيها العيد مادام الأمل مرفوض، ومادامت الحياة تضحك لفئة عوض فئات.. ولا أمل كذلك ما عاد أمل تفكيك هذه المقاولات السياسية الماكرة.. والعودة إلى الفكر السياسي التنويري وفلسفة الطبيعة بغية إبداع وصنع دولة المدنية الحقة، عسى ذلك سيقضي على البؤس الفكري والاقتصادي والاجتماعي.