اتقوا الله يا معشر الفقهاء!

بالموازاة مع تفجّر مزيد من الثورات الشعبية العربية، المطالبة بإسقاط الأنظمة الاستبدادية الطاغية، بدأ كثير من علماء الدين العرب يدخلون على الخط، ويصدرون فتاوى، ما أنزل الله بها من سلطان، يبدو واضحا أنها تخرج من مطابخ قصور الحكم العربية، التي يسكنها الحكام الديكتاتوريون المستبدون الظالمون. هؤلاء الفقهاء، (ونحن لا نقول الجميع)، كانوا في بداية اشتعال الثورات قد ابتلعوا ألسنتهم، اعتقادا منهم أن جذوة الثورات ستخبو سريعا، قبل أن يكتشفوا بأنهم كانوا واهمين، والآن يستغلهم الحكام، كآخر الأوراق، لعل وعسى أن تسمع الشعوب ل"نصائحهم"، لكن هذه النصائح تذهب سرابا، مثل زبد البحر الذي يذهب جفاء، بعدما فقد هؤلاء الفقهاء مكانتهم، وسمعتهم لدى الناس، مثلما فقدها الحكام الظالمون، ولم يعد أحد يسمع صوتهم، بعدما صار كثير منهم، يلهجون بحمد الحاكمين، ويرتعدون منهم، عوض أن يخافوا ربهم.
النقاش الذي يخوض فيه هؤلاء الفقهاء اليوم، الذين أعمت المناصب بدورهم أعينهم، ما دام كثير منهم يعينون في المناصب الدينية الكبرى بأمر من الحكام، وصاروا يتحالفون مع الشيطان عوض أن يتحالفوا مع الحق، هو ما مدى جواز الثورات الشعبية التي تجتاح هذا التابوت الممتد من الماء إلى الماء؟ فقهاء، وإن كانوا قليلين جدا، يجيزون ذلك، وآخرون، وهم الأكثرية والأغلبية، ولهم الصوت المسموع، لاقترابهم من الحكام، الذين يخصصون لهم برامج في قنواتهم التلفزيونية والإذاعات والجرائد وغيرها من وسائل الإعلام والاتصال، يقولون بأن الخروج على الحاكم أمر مرفوض، ومحرّم شرعا، ودليلهم على ذلك أن الله تعالى أمرنا بطاعة أولي الأمر، الذين جاءت طاعتهم في القرآن الكريم بعد طاعة الله والرسول، حيث يقول الله تعالى : "يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم". صدق الله العظيم.
الآية القرآنية الكريمة إذن واضحة، ولا نستطيع أن نجادل فيها، لكننا سنجادل في تعريف أولي الأمر الذين أمرنا الله تعالى بطاعتهم. وأول سؤال نطرحه هو: هل الحكام الظالمون المستبدون الذين لا يحكمون لا بشرع السماء ولا بشرع الأرض يستحقون الطاعة؟
الجواب كلا. لأنهم لا يأمرون بالحق، ولا يحكمون والعدل. فبسبب فسادهم أصبحت الشعوب في الدرك الأسفل على جميع الأصعدة والمستويات، اقتصاديا، وسياسيا، واجتماعيا، حتى صارت هذه الشعوب شعوبا مذلولة مقهورة، لا عزة لها ولا كرامة، تعيش في الفقر المدقع، والأوضاع الاجتماعية المزرية، لا حقوق ولا تعليم ولا صحة ولا شغل ولا عزة ولا كرامة، وصار أكبر حلم لمواطني هذه الرقعة الجغرافية المظلمة من العالم هو هجران أواطنهم القاسية، والبحث عن مكان ما على أرض الله الواسعة، يشعرون فيه بكرامتهم وآدميتهم، ويشعرون بأنهم ينتمون إلى الجنس البشري وليس إلى جنس آخر.
الحكام العرب أذلّوا شعوبهم، ونهبوا خيرات الأوطان التي حولوها إلى مزارع للدواجن في ملكيتهم الخاصة يفعلون فيها ما يشاؤون. يدخلون من يعارضهم إلى أقبية السجون القذرة، ليخرجوا منها بعد عقود من الزمن مجانين، أو جثثا هادمة، بعد أن يكونوا قد ذاقوا كل أشكال وأنواع التعذيب، هذا لمن كان له حظ وبقي في الدنيا، ولم يكن هدفا لهواة الرمي بالرصاص في ساحات الإعدام.
الحكام العرب حكام فاسدون، لا يهمهم الدفاع عن مصلحة أوطانهم، ولا يخافون لا من الله ولا من العباد، لذلك فأدنى شيء يمكن أن يتمّ فعله إزاء "علماء الدين" الذين يحرمون الثورات الشعبية على الحكام الظالمين هو تجاهلهم، وصمّ الآذان عندما يتحدثون. فالله تعالى أمرنا بطاعة أولي الأمر الحاكمين بالعدل، الساعين إلى تنمية بلدانهم وارتقائها إلى مصاف البلدان المتقدمة، والساهرين على رعاية شعوبهم أحسن رعاية، وليس الحكام الظالمين الذين يعيثون في الأرض فسادا.
هل "ولي الأمر" الذي يصبّ على مواطني بلده الصواريخ والقنابل من الطائرات الحربية، ويسحقهم بلا شفقة ولا رحمة مثل الذباب، فقط لأنهم خرجوا للتظاهر مطالبين إياه بالرحيل، كما يفعل القذافي هذه الأيام في حق شعبه، يستحق الطاعة؟ فاتقوا الله يا معشر الفقهاء، وقفوا إلى جانب الحق عوض الوقوف إلى جانب الظلم والظالمين، فأنتم ولا شك تعلمون أن أولي الأمر الذين أمر الله تعالى بطاعتهم هم أولائك الذين يحكمون بنفس عدل عمر بن الخطاب، الذي كانت فرائصه ترتعد خوفا من محاسبة الله له يوم القيامة إذا تعثرت بغلة أثناء سيرها في حارة من حارات العراق يوم كان خليفة على المسلمين. هؤلاء هم الذين أمرنا الله بطاعتهم، وليس الحكام الذين لا يجدر بكثير منهم أن يجلسوا على كراسي الحكم في القصور، بل على أسرة المرضى، مغلولي الأيدي، داخل مستشفيات المجانين!