سياسة التعريب

التعريب هو ظاهرة خبيثة و جريمة خطيرة في حق البشرية تهدف إلى إضفاء الطابع العربي على كل شيء سواء تعلق الأمر بالإنسان، الأرض، الشعب ، الهوية ، الثقافة، التاريخ و كل ما يتعلق بالحياة العامة. فمن خلال التعريف يتبين لنا أن التعريب يرمي إلى طمس هوية شعب غير عربي و جعله عربيا. إنها ظاهرة حقا لا تبشر بالخير ، هذه الظاهرة يقوم بها العروبيون الإقصائيون و القوميون الذين لا يعترفون لا بوجود و لا بحرية الآخر. فالتعريب هنا لا علاقة له بتعليم اللغة العربية و لا بالدين الإسلامي الحنيف ، إنما هي فتنة يستعملها دعاتها و أصحابها لتحقيق أغراضهم السياسية الضيقة و هذا ما أنزل الله به من سلطان لأنها تضرب عرض الحائط حكمته و مشيئته تعالى التي قضت أن يكون شعب شمال إفريقيا أو تمازغا شعبا أمازيغيا بلغة و هوية أمازيغيتين .
فتراهم يسارعون في تغيير و إستبدال أسماء المناطق والمدن و منع تداول الأسماء الأمازيغية سواء تعلق الأمر هنا بالإنسان أو المكان أو أي شيئ آخر. نعم منعوا أسماء أمازيغية أن تسجل بالحالة المدنية رغم أن هذه الأسماء لا تخدش بالدين الإسلامي و لا تحمل أي دلالة قدحية ، في حين نجدهم يسمون أبناءهم تسمية أتوا بها من الشرق تخدش الدين الإسلامي و تمس بالأخلاق ، حرام عليكم و حلال علينا. و كم من مدن عربت فقاموا باستبدال أسماء مناطق و مدن تحمل دلالات و معاني بأسماء عربية لا معنى لها . لهذا فالتعريب لا يعني الترجمة من اللغة الأمازيغية إلى اللغة العربية بقدر ما يعني طمس و إقصاء و إحتقار لأسماء الآخر. و كل من يقوم بهذا العمل الشنيع يعتبر من الذين لم يرضوا بحكمته تعالى و إرادته في الأرض. فالآية الكريمة تؤكد دون شك على الإختلاف في اللغات و اللون و العرق. قال الله تعالى : "وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَأوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِلْعَالَمِين". إذن، في هذه الحالة ، ألا يعتبر التعريب شرك بالله ؟ لأن حكمته و مشيئته تعالى كما قلت قضت أن يكون شعب شمال إفريقيا شعبا أمازيغيا . قوله تعالى :" نَحْنُ خَلَقنَاهُمْ وَ شَددْنَا أَسْرَهُم وَ إذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمُ تَبْدِيلاَ".
و لو شاءت قدرته عز و جل أن يكون شعب شمال إفريقيا عربيا لكان ، إنه على كل شيء قدير. قوله تعالى :" إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكمْ وَ يَأْتِي بِخَلْق جَدِيدْ".
لكن أن يأتي القوميون العروبيون لطمس هوية شعب بكامله من أجل رفع راية التعريب و حاشا أن يكون ذلك من أجل رفع راية الإسلام فهذا منطقيا لا يبشر بالخير و لا علاقة له بالدين الإسلامي و ليست من مهامه. لو كانت هناك آية في القرآن أو حديث يدعو إلى التعريب للبينا النداء و لقلنا سمعنا و أطعنا . حيث نجد أيضا الرسول الأعظم صلوات الله و سلامه عليه يجعل مقياس التفاضل في التقوى حيث قال :" لاَ فَرْقَ بَيْنَ عَرَبِي وَ لاَ عَجَمِي إلا بِالتَّقْوَى".
قوله تعالى أيضا :" إِنَّ أَكرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أتْقَاكُم"
لهذا فالسؤال الذي يطرح نفسه هنا لماذا يعربوننا ؟ ألا يعتبر التعريب تغيير في خلق الله ؟ و هل للدين دور في التعريب رغم أنه لا يدعو إلى ذلك ؟ ما الفائدة من تغيير إسم أمازيغي ذو معنى جميل إلى إسم آخر عربي لا دلالة و لا معنى له ؟
ألا يعتبر السعي إلى تغيير ما قدره و قرره و أراده الله تحديا لقدرته تعالى ؟ ألا يعتبر تحدي الله شركا به ؟
أنا على يقين بوجود الكثير من الناس سوف يقولون بأن ظاهرة التعريب ترمي إلى الدفاع عن اللغة و رد الإعتبار لها من خلال تعميمها و تدريسها لكافة الناس. لكن إذا كان هذا هو الهدف فلماذا تحول المغرب من بلد أمازيغي إلى بلد عربي ذو إنتماء عربي و هوية عربية إلى أن أصبح عضوا بالجامعة العربية ؟؟ إنها حقا ما يطلق عليه بسياسة التعريب .
أسماء المدن المغربية التي عربت :
1 - مدينة الدارالبيضاء. الإسم الأمازيغي الأصلي: آنفا. المعنى : القمة
2- مدينة مراكش . الإسم الأصلي : أمور ن أكوش - المعنى: أرض الله
3 - مدينة . طنجة الإسم الأصلي : طنجيس - المعنى: إسم والدة الملك الأمازيغي أنتيوس
4- مدينة أزمور . الإسم الأصلي : أزمور - المعنى : شجرة الزيتون
5- مدينة الناظور . الإسم الأصلي : آيت إيناظور. المعنى: قبيلة أمازيغية
6- مدينة إفران . الإسم الأصلي : إفران - المعنى: المغارات
7- مدينة شفشاون الإسم الأصلي : إشاون - المعنى: القرون
8- مدينة تادلة. الإسم الأصلي: تادلة - المعنى : ربطة أو قبطة
9- مدينة تازة الإسم الأصلي : تيزي - المعنى: فج بين سلسلتين جبليتين
10- مدينة . تطوان الإسم الأصلي : تيطاوين - المعنى: العيون
11 - مدينة مليلية. الإسم الأصلي. تومليلت - المعنى: البيضاء.
12 - مدينة الرباط. أسس فيها الملك الأمازيغي يوسف بن تاشفين رباطا محصنا فسميت الرباط
13- مدينة ميدلت . الاسم الاصلي تمدولت - المعنى غطاء صوفي مزركش خاص بأهل المنطقة
14- مدينة تيط مليل الإسم الأصلي تيط مليلن - المعنى: العين البيضاء
15 مدينة عين أسردون الإسم الأصلي تيط نأسردون - المعنى : عين البغل
16 مدينة تفراوت . الإسم الأصلي : تفراوت. المعنى: جدع شجرة أو نخلة
17 مدينة تندوف .الإسم الأصلي .إتن ضوفت - المعنى . إبتعد وراقب
18 مدينة نواكشوط . الإسم الأصلي . أنو أوكشوض - المعنى .بئر الخشب
19- مدينة تاوريرت. الإسم الأصلي تاوريرت - المعنى الثلة
20- مدينة أصيلا . الإسم الأصلي أزيلا - المعنى : الجميلة
21- مدينة أكدز . الإسم الأصلي أكدز - المعنى السوق
22- مدينة أرفود . الإسم الأصلي أرأفود - المعنى حتى الركبة
23- مدينة تنمل .الإسم الأصلي تينمل - المعنى : المدرسة
24- مدينة تفاريتي . الاسم الأصلي تفراتين - المعنى : مخازن الحبوب
25- مدينة وارزازت. الاسم الأصلي وارزازات - المعنى :عديم الضوضاء
26- مدينة زاڭورة .الاسم الاصلي تزڭورت - المعنى: جبل زاڭورة صاحب القمتين
27- مدينة أزرو الإسم الأصلي. أزرو - المعنى: الصخر
28- مدينة صفرو. الاسم الاصلي أصفراو - المعنى: منطقة مقعرة
29- مدينة مكناس الإسم الاصلي أمكناس - المعنى: إسم دولة أمازيغية
29- مدينة أمزميز الإسم الاصلي أمز أوميز - المعنى : خذ حفنتك
30- مدينة أڭادير. الاسم الأصلي. أڭادير - المعنى: الحصن أو القلعة
31- مدينة تطوان الاسم الاصلي تطاوين - المعنى: العيون
32- مدينة تيفلت الاسم الاصلي تيفلت - المعنى :الصفيحة
33- مدينة أكدال الاسم الاصلي أكدال - المعنى : مجال محضور
34- مدينة آسفي. الإسم الأصلي. أسفي - المعنى: المصب
35- مدينة سلا. الإسم الأصلي: تالا - المعنى : مرتفع
36- مدينة الحسيمة. الإسم الأصلي: تامزما. المعنى: الساحلية
هناك العديد من المدن أعطى لها الأمازيغ تسمية أمازيغية تحمل دلالة و معنى ، فأتى العرب فعربوها بالله عليكم أي معنى لمدينة طنجة، تطوان، .... باللغة العربية ؟؟؟