Las heroínas de Al Ándalus han sido olvidadas por la historia. Sin embargo, son numerosas las poetisas, escritoras y guerreras que cambiaron el curso de los acontecimientos. Jamila es una de ellas. Hermosa, valiente y experta en el manejo de las armas como nadie, su vida sigue siendo intrigante. Imagen de ilustración./ Ph.DR ‹ › La vida de Jamila permanece envuelta en misterio. Aclamada en su época, olvidada por la Historia y desconocida hoy en día, las múltiples vicisitudes que marcaron su existencia fueron tema de relatos en Al Ándalus durante mucho tiempo. Sin embargo, son escasos los documentos que narran su vida, marcada por las guerras entre clanes en la región. Los pocos detalles disponibles están dispersos en varios libros, ofreciendo apenas una descripción superficial de esta auténtica heroína medieval. Gracias a la obra de la escritora española y doctora en historia medieval y arqueología, Carmen Panadero Delgado, la figura de Jamila cobra un nuevo sentido. Su libro, titulado «Jamila, la indomable bereber», inicia con una descripción de Ibn Hayyan en el «Al Moqtasib», una de las fuentes primarias para reconstruir la historia de Al Ándalus entre los siglos VIII y X. «Jamila, la hermana de Mahmũd, tuvo en esta lucha un papel notable y excepcional, comentado por los habitantes de las distintas regiones de al-Ándalus, y su hazaña fue relatada durante mucho tiempo en bodas en las regiones occidentales.» Ibn Hayyan Rebelde contra el poder real Antes de abordar esta lucha decisiva, Carmen Panadero Delgado repasa la llegada de su familia, conocida por sus frecuentes rebeliones. Jamila bint Abd al-Yabbar ibn Zaqila provenía de Masmuda, una gran confederación del Alto Atlas marroquí y sus alrededores, que según Ibn Jaldún es una de las mayores tribus bereberes. Los Imasmouden fueron, además, los fundadores de las dinastías almohade y hafsí. Su familia, parte del clan de los Beni Tarid de Osuna, se estableció inicialmente en una región peninsular de Sevilla, y luego en la zona de Mérida. Poderosa en la región, la familia ya se había rebelado contra el poder real, pero las múltiples batallas que los hicieron temidos solo se documentan a partir de 823, según al-Razi (padre e hijo), explica Carmen Panadero Delgado. En el centro de la escena, encontramos al hermano de Jamila, Mahmud ben Abd al-Yabbar al-Maridi (en referencia a Mérida). Mahmud logró tomar la ciudad tras un golpe de estado orquestado junto a Sulaymán ben Martín. Abd al Rahman II, en el poder, intentó en varias ocasiones recuperar el control, participando personalmente en la batalla, demoliendo el muro de Mérida o proponiendo un intercambio de rehenes. Pero nada funcionó; la familia nunca se sometió. Imagen de ilustración. Su hermana, «debía ser muy joven, tal vez incluso adolescente cuando hacia 830 su nombre surgió como participante junto a otro de sus hermanos menores, ambos subordinados al mando de su hermano mayor, Mahmũd, quien era el líder», continúa la autora. En los pocos relatos que mencionan a esta figura crucial en la batalla, Jamila era descrita como «la mujer guerrera y tan hábil en el manejo de las armas que se alzó con el resto de su familia contra el emir Abd al-Rahman II». También se decía de ella que era «la virgen, famosa entre el pueblo por su gran belleza y gracia», según Ibn Hayyan, o «famosa por su valentía, su coraje y su sentido de la caballerosidad, así como por sus encuentros con los caballeros y su competencia con ellos», según Ibn Hazm. Rebelde contra su hermano Pero sus levantamientos junto a sus hermanos no fueron los únicos eventos que marcaron su vida. Abd al-Rahman II logró recuperar Mérida, por lo que la familia de Jamila tuvo que abandonar la ciudad y se instaló en 833 en la cadena montañosa de Monsalud. La familia fue nuevamente perseguida y expulsada de varias localidades. Mahmud se trasladó a Galicia y pidió ayuda a Alfonso II, rey de Asturias. Rebelde, su hermana no lo siguió, imponiendo sus decisiones a su hermano, enfrentándolo y finalmente abandonándolo. En ese momento, Jamila fue seguida por un gran número de partidarios. «La joven bereber mostró su nobleza en este episodio porque, aunque siempre se opuso al emir omeya, no concebía aliarse con cristianos para luchar contra los musulmanes», explica la historiadora. Imagen de ilustración. Su poder y su rebeldía le valieron una gran admiración. Manuela Marin, autora de «Las mujeres en al-Andalus», subraya que «el coraje de Jamila sigue captando la atención y supone la admirativa supervivencia de un modelo de comportamiento que se desvía claramente del esperado en una mujer musulmana». Aunque inusual, «su actuación no solo no es censurada, sino que se presenta como una de las virtudes que, junto con la belleza y la nobleza, la adornaban... Quizás esta excepción explique la falta de acritud con la que se describe la conducta de Jamila por cronistas y otros autores, conscientes de que no describían un fenómeno habitual», continúa. Capturada por los cristianos En el año 840, la desconfianza de Abd al-Rahmán II hacia Mahmud se desvanece. La familia continuaba bajo la protección del rey de Asturias, por lo que Jamila decide regresar con los suyos. Aunque se podría haber pensado en una reconciliación, un acontecimiento vino a trastocar el curso de su vida y poner fin a la de su hermano. De hecho, el rey de Asturias habría tenido conocimiento de un supuesto doble juego de Mahmud. Decidió entonces atacar el castillo que le había concedido generosamente. Mahmud murió en combate y Jamila fue arrestada. «Jamila, hermana de Mahmud, fue arrestada... y por eso los notables cristianos persistieron, considerando las virtudes que tenía: ascendencia, belleza y valentía, hasta el punto de que hicieron un sorteo, y fue para uno de los más grandes de ellos, quien la convirtió al cristianismo y se casó con ella. Tuvo hijos con ella, uno de los cuales más tarde fue arzobispo de la iglesia de Santiago (de Compostela), prestigioso entre los cristianos de esa época.» Ibn Hayyan Esta vida de Jamila se cuenta muy poco, sin embargo, Jamila «vivió una larga vida entre los cristianos», informa Ibn Hayyan. Esta conversión y esta nueva vida siguen intrigando a los historiadores. Tal vez algún día otros elementos iluminen la vida rocambolesca de esta heroína marroquí, bereber de Al Ándalus.
