Ramadaniyates es un pódcast producido por Yabiladi para ofrecer respuestas a las preguntas relacionadas con el mes de Ramadán, dando la palabra a especialistas religiosos. En este cuarto episodio, hablamos sobre las oraciones de Tarawih en la época del Profeta. Foto de ilustración. / DR ‹ › Las oraciones nocturnas conocidas como Tarawih, que se realizan entre las plegarias de Al Icha y Al Fajr, están profundamente vinculadas al mes de Ramadán. «El Profeta (PSL) solía dirigir las Tarawih en congregación, donde los fieles realizaban cuatro raka'at y luego tomaban un descanso», explica el Dr. Mustapha Benhamza. El presidente del consejo regional de ulemas del Oriental añade que, al ver el creciente número de fieles que asistían a estas oraciones, el Profeta del Islam optó por no acudir más a la mezquita para las Tarawih, «para evitar que la gente pensara que era una obligación durante el mes sagrado». De este modo, los musulmanes comenzaron a realizar estas oraciones tanto en sus hogares como en las mezquitas. «Durante la época de Omar ibn al-Khattâb, las Tarawih se realizaban en las mezquitas, pero sin un imán. Algunos elevaban sus voces sobre las de los demás. Entonces, el compañero del Profeta designó un imán para los hombres y otro para las mujeres, asegurándose de que este último no se extendiera demasiado, permitiendo así que las mujeres musulmanas pudieran atender temprano sus tareas domésticas.» Dr. Mustapha Benhamza El experto religioso también rememora que, en tiempos del Profeta y de Omar ibn al-Khattâb, los musulmanes realizaban 20 raka'at. «Hoy en día, los marroquíes realizan 10 raka'at después de Al Icha y otras 10 antes de Al Fajr», destaca. El presidente del consejo regional de ulemas del Oriental también aborda la situación actual derivada de la pandemia de Covid-19. «Nos enfrentamos a una nueva realidad y existe el riesgo de que la gente enferme. Por lo tanto, si no pueden congregarse, no es indispensable que las Tarawih se celebren en las mezquitas», recuerda. «No queremos que los musulmanes sean quienes más se expongan al virus. No queremos que se diga que los musulmanes mueren porque su religión les impide rezar fuera de las mezquitas», subraya. «El principio fundamental es proteger a las personas, porque cuando alguien fallece y una familia queda devastada, no es algo sencillo», concluye el Dr. Mustapha Benhamza.
