رئيس جمعية “حقوق المشاهد”: البرمجة الرمضانية تعيد إنتاج الرداءة والتفاهة

يرى عبد العالي تيركيت، رئيس الجمعية المغربية لحقوق المشاهد في حديثه لموقع” لكم” أن التلفزة لا يمكن اختصارها في برامج الترفيه بل تتعدى ذلك إلى أدوار مثل الأسرة والمدرسة. وأنها تشكل وعيا جماعيا بطريقتها. ويعتقد أن البرمجة الرمضانية ليس سوى تكرارا متعمدا للمهازل وفرز لذات العبث والرداءة.
ما رأيكم بداية كجمعية حقوق المشاهد في ما يسمى ببرامج “الترفيه” التي تعرضها قنواتنا العمومية، خصوصا القناتين الأولى والثانية؟
نحن ما زلنا نعيش مع فكرة أن التلفزة هي في المقام الأول للترفيه، و لكن نحن لم نتوقف، من الشك في أنه في كثير من النواحي لديها تقريبا نفس قدر مؤسسات الأسرة والمدرسة والصحة في نوعية حياتنا الشخصية والاجتماعية.
التلفزة مسألة في غاية الجدية تهم الأسرة، مثل المدرسة و المجتمع. فمن خلال وجهة نظر هؤلاء الدين يجعلونها مادة استهلاكية يومية، علينا أن نبدأ في إيجاد طرق تمكننا إلى معرفة أفضل السبل لكي تتم لاستفادة منها وجعلها رفيقا محفزا في أبحاثنا على جودة الحياة الشخصية والعائلية والاجتماعية.
للتلفزة أثر على حياة الأفراد و المجتمع أهم بكثير من المدرسة، لكنها تعمل، على نحو متزايد بعيدا عن الضوابط الاجتماعية. فالمشاهد ليس له رأيا. فالبرامج وسياسة البث يقرران من خلال وكالات الإعلان والتسويق. فبالنسبة للمسؤولين لم تعد التلفزة “للجميع”، بل فقط آلة منتجة لمستهلكين من أجل مستشهرين!
فهم ليسوا مسئولين أمام أي شخص لخياراتهم التي أصبحت مبنية على مصلحة الأرباح التجارية. فهدفهم أصبح هو نفسه في كل مكان: إدا كانوا يدفعوا فكل شيء جيد!
إن قيمة المنتوج المقدم، لا تزداد إلا ترديا ورداءة، وترتفع بمقابل ذلك، نسب عزوف المغاربة عن إعلامهم العمومي.
الأمر الذي يعد تهجيرا يمكن وصفه بالمقصود، وعزلا للمشاهد عن الانخراط في قضايا وهموم وطنه، وضربا لهويته، وطمسا لآماله وتطلعاته.
إن رمضان هذه السنة لم يعرف شيئا يذكر والبرمجة هي تكرار لنفس المهازل، وفرز لنفس الرداءة والعبث، مكررة بنفس العناوين والأسماء…. بل أصبحت مرقمة.
العبث وعدم المهنية واللعب على الاستفزاز؛ الشيء الذي أدى كما هو الحال كل سنة، إلى موجات من السخط في صفوف المشاهد المغربي.
برمجة تكرس لنفس الأساليب التي تعيد إنتاج الرداءة والتفاهة والتي اعتادت عبرهما قنواتنا العمومية، على دغدغة مشاعر وأحاسيس المغاربة، والضحك على ذقونهم خلال الشهر الفضيل.
كما تجدد الحديث عن توزيع وإسناد صفقات الانتاج والبرامج الرمضانية إلى الوجوه والجهات نفسها، التي اعتادت إنتاج هذه الرداءة في مواصلة لسياسة التلاعب والاحتيال على دفاتر التحملات.
نقد برامج الترفيه هذه، لا يعبر عنه نسب قياس المشاهدة، التي تكشف في كل مرة عن متابعة عريضة للمشاهد المغربي لبرامج “الترفيه”. كيف تفسرون هذا الأمر؟
قياس نسبة المشاهدة لا يعكس بثتا طلب المشاهدين. القول بأن المشاهدين هم الدين يريدون ذلك، وبأن المشاهد لا يستهويه غير الدم و الجنس والغباء، وأنه لا يمكن فعل شيء حيال ذلك، فإن ذلك خطأ.
المشاهد ليس له خيار، إنه يشاهد ما يقترح عليه. قياس نسبة المشاهدة مرآة للعرض وليس للطلب.
التلفزة تخلق إدمان حقيقي: المشاهد يستبلد في كثير من الأحيان أمام التلفزة وهو جالس يشتم في نوعية البرامج المقدمة له. القول بأن نسبة المشاهدة تعني الطلب من طرف المشاهد هو شطط يؤدي إلى تدني الجودة وتنويع العرض. الجناة هم المبرمجون و ليس المشاهدون.
في نظركم، لماذا يتم تسليط الضوء بشكل كبير على برامج الترفيه وبرمجتها في أوقات الذروة؟ وهل تعتبرون هذه البرامج تحترم فعلا ما يتطلبه(تقنيا وفنيا ومضمونًا وتنشيطا) برنامج ترفيهي كما في قنوات أجنبية؛ والقصد هنا برامج الشُّو؟
لا يمكننا، نحن المشاهدون، أن ننتظر المعلنين والمبرمجين وحرفييهم أو حتى التلفزة، كي يخرجوننا من السراديب الغوغائية للشاشة التي سجنونا فيها. تمضي سنة وتأتي سنة، وصيحات الإغاثة التي نطلق عنانها لا تجد صدى في قاحلتهم . إنهم يستغلون النبض البدائي عند الفرد كسرقة النظرة voyeurisme للترويج لسلعهم وأفكارهم وأسر المشاهد ومن خلاله المجتمع في شباكهم ولمصلحتهم