إن عبارة "فقيه الحرية" من العبارات التائهة التي لا أجد لها معنى ولو استبدلت بالفقيه الحر لكان أقرب للفهم لو فرضنا وجود الفقيه الحر الذي ينطق بالحق الذي يخفيه غيره خوفا على نفسه أو مصالحه ، فقيه غير مكبوت ولا يخاف في الله لومة لائم! هذا المركب الإضافي يطلقونه في المشرق على القرضاوي وفي المغرب على الريسوني في الغالب، فأما كلمة فقيه فمعلوم مقصودها بمستنبط الأحكام من أدلتها التفصيلية على رأي المتأخرين أو الذي يجمع بين الإستنباط زيادة على العمل بأحكام الجوارح وأحكام النفس كما في الأصل عند المتقدمين ، وهنا يكمن التخصيص والإختزال الذي جاء به الفقه الآلي وهذا موضوع آخر..وأما الحرية فلها معان مختلفة لدى تيارات الفكر الغربي وهي مفهوم تبلور بشكل واضح بعد عصر التنوير ، ولم يعرف المسلمون لا بالأمس ولا اليوم بمفهوم مستقل له حد وتعريف للحرية حسب علمي، وهم اليوم مضرب المثل في انتهاكها مع أن الدين السماوي جاء لتحرير الإنسان لكن أصحابه استمدوا منه شرعية لاستعباد بني البشر سواء في المسيحية أو اليهودية أو الإسلام مع الحكام وفقهائهم ، مفهوم حقوق الإنسان والحريات العامة لم يتحدث عنه المسلمون بشكل مستقل عن أبواب الفقه إلا حين انبروا للدفاع عن الإسلام ورد التهم الواردة عليه ، بمعنى أن البحث الحقوقي في الإسلام لم يكن إلا للدفاع وليس من أجل بلورة منظومة حقوقية إسلامية تفعل على أرض الواقع ، وقلنا أن الدول الإسلامية اليوم هي مثال سيء فيما يخص حقوق الإنسان والحريات العامة ...لذلك فعبارة "فقيه الحرية" في رأيي عبارة تائهة ويتبادر للذهن أن ثمة أيضا فقيه اللاحرية أو الإستبداد وهو فقيه السلطان كما يصفونه قالفقيه هنا يحتمل الإضافة لمتناقضين الحرية والإستعباد، بالنسبة للفلاسفة ندرك أنه وضع لهم حد يحيث يستحيل الحديث عن فيلسوف آخر غير فيلسوف الحرية ، لذلك فكلمة "فيلسوف" تغني عن المركب الإضافي "فيلسوف الحرية" أما التائهون فلعلمهم أن من الفقهاء من لا يخدم الحرية احتاجوا لمركب إضافي لا يزيد الطين إلا بلة..لنطلق عبارة "فقيه الحرية" لابد من بلورة مفهوم للحرية مستنبط من المجال المخصوص بالفقيه يكون في مستوى مفهوم الحرية لدى تيارات الفكر الغربي أو يتعداه مع وجود شرط آخر وهو جو الإبداع الذي يتوفر بسقوط الإستبداد ، وهذا المفهوم للحرية غير منفك عن وعي سياسي يضاهي الوعي السياسي الغربي أو يتعداه بوجود جو الإبداع أيضا ، وهذه هي الشروط ومتى فقدت الشروط فخذ عبارتك "فقيه الحرية " وارم بها بعيدا لأنها مجرد لغو وتجن على الفقه المفترض أنه يستنبط من نصوص لم تنزل من أجل أن تستمد منها شرعية استعباد الناس وإذلالهم ، المتواجد في الساحة من الفقهاء اليوم : فقهاء البزنس وفقهاء السلاطين لا غير ، أما الأحرار فلا أعرفهم .. هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.
