ببساطة

حين نغوص أحيانا في واقعنا الحالي المؤثث بعلوم واستنتاجات ووقائع فرضها التاريخ والجغرافيا والتطور البشري ، تتحكم فينا كل هذه الأشياء فيكون فكرنا وفعلنا مقيدا بكل هذه الأمور ، حتى أن البعض لا يلتفت أبدا إلى الأمور ببساطتها التي نتفق عليها جميعا .
ما الدولة ؟ ما الإنسان ؟ ما الدستور ؟ ببساطة ...
عرفت البشرية إنسان الكهف، بطريقته في الصيد والسكن والحرب ، أقرب ما يكون إلى الحيوان ، لكنه كان حرا حرية مطلقة ، ثم تطورت البشرية بتكوين تجمعات والإحساس بضرورة الإجتماع وضبط هذا الاجتماع، ضبط الحرية المطلقة، بمبادئ وتوجهات وأفكار وقوانين تنظيمية عملية ، اختارت الشعوب جغرافيا وكانت لها هوية ، فظهرت الدولة .
الأكيد في هذه السيرورة البشرية المختزلة كثيرا أن الإنسان حر ، لا يملكه أحد ، وأنه هو الأسبق على التنظيم هو الأسبق من المؤسسات الحاكمة ، هو من أنتج الحكام ، هو مبرر وجود الحكام ، والأكيد أن كل التطور بدءا باكتشافه النار والزراعة والكتابة والقوانين ... ارتكز أساسا على فاعليته وحركيته ووجوده ورغبته في التطور ، والأكيد أنه كان الأصل في بناء الأفكار والمبادئ العامة ( دستور اليوم ) ، عنه نتجت اختيارات الجماعة وفي جو من الحروب أحيانا والتفاهم والتوافق أخرى تأسست هذه الاختيارات.
الأكيد من كل هذا أن هذه البشرية التي تدعي اليوم أنها في أبهى مراحل التطور على جميع المستويات، يجب ألا تتنكر لمبدأ الحرية الذي أسسها ، سيكون رجوعا إلى عهد الكهوف أي فعل مبني على إكراه ، أي حكم مؤسس على استعباد، قال العاقل ساخرا ومستنكرا" متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟؟؟ "
إن هذه المبادئ السامية تأسست عبر تاريخ الإنسانية ، بالحروب كثيرا والتوافق والحوار أحيانا والنبوغ الفكري الإنساني مرة و قهر الحكام و الفرض مرات و بالوحي الإلهي، هذا الوحي الذي عبر في آخر شرائعه " لا إكراه في الدين " ونطق عاقلنا حكمته وهو من رموزه.
إن شعوب الألفية الثالثة المدعية الوصول لدرجة من الوعي غير مسبوقة ، ستكون " كهفية " إذا أسست لاختياراتها ومبادئها بمبدإ التجييش والأكثرية ، لأنها ببساطة ستكون قد وظفت منطق الحرب ، وإن من نعم الله تعالى على الإنسان ، عقله ولسانه ، أداتا الحوار ، ولا أرقى من الحوار الذي لا يأخذ بعين الاعتبار عدد المحاورين ، عشرة كانوا أم مئة أم ألفا ، أقلية هم أم أكثرية، أصلا لأن مسألة الأقلية والأكثرية صارت نسبية بشكل مهول في واقع الأمية ووسائل التوجيه والضبط التي يتحكم فيها "الكهفيون"...
في نهاية المطاف الوطن للجميع ويجب أن يجد الجميع ذاته فيه ، أساسا في مبادئه العامة .
تصبحون على وطن خير من هذا، وإلا فليلزم كل كهفه...