كليلة ودمنة رسائل مضمرة لثني الحاكم عن جوره

يعد كتاب كليلة ودمنة من أشهر الكتب العالمية التي حظيت باهتمام واسع من لدن الطلبة وكذا الباحثين ,لكون هذا الكتاب المثير يضم قصة تروى على ألسنة الطير والحيوانات ,وهو كتاب هندي الأصل ,وكان يعرف باسم الفصول الخمسة ,وترجمه عبد الله ابن المقفع من الفارسية إلى اللغة العربية ,وحوره بإضافة قصص أخرى.
وجاءت قصص كليلة ودمنة على ألسنة الحيوانات والطير وذلك لغاية في نفس كاتبه "بيدبا" الفيلسوف الذي عمد إلى هذه الحيلة الذكية ليمرر رسائل الانتقاد المضمرة وغير الواضحة وذلك بغرض ردع الحاكم عن جوره وظلمه إذ كان يعيش في كنف ملك يدعا "دبلشيم" وكان ظالما غاصبا لرعيته ,حيث ترمز هذه الحيوانات إلى شخصيات بشرية في الأصل، وتحكي قصة العلاقة بين الحاكم والمحكوم،و تدعو إلى التمسك بالأخلاق، والاتّصاف بالعادات والمبادئ الحسنة وتبين له كيف يجب أن تكون العلاقة بين الحاكم والرعية دون أن يوجه النقد صراحة له ولكن على ألسنة الحيوانات اتقاء لشره ودرء لانتقامه.
كليلة ودمنة هما اثنان من حيوان ابن أوى وكانا قريبان من بلاط الأسد الذي يجسد دور الملك , بالإضافة إلى خادمه الثور "شتربة" .وكيف سيوقع كليلة العداوة بين الثور والأسد حتى يتقاتلا فيهلك الثور ويخرج الأسد من المعركة مثقلا بالجروح ,وذلك بسبب وشاية ابن أوى وافترائه وحقده وحسده على "شتربة" الذي كان قد حضي بمنزلة رفيعة عند الأسد الملك ,فاشتد غيظه وتعاظمت في نفسه الشرور والأحقاد فلم يجد سبيلا ليعود لسالف عهده قريبا من الأسد وساعده الأيمن غير المكيدة وإيقاع العداوة بين الصديقين .وبفضل دهائه ومكره نجح كليلة في بلوغ غايته والتخلص من صديق الأسد الثور "شتربة" ,إلا أن مصير الشر دائما ما يكون محتوما فهذا الواشي الحاقد سيلقى شر جزاء وسيكون عبرة لمن لا يأمن صحبة الحاكم الغافل الذي لا يحتكم لسلطان العقل .
يستنتج من هذه القصة من جهة أن لا أحد يأمن مكر حاشية بلاط الحكام, وان حبهم للحظوة والمنزلة الرفيعة أو المناصب السامية قد يحولهم إلى وحوش قادرة على فعل المستحيل من أجل تحقيق مآربها دونما تفكير في العواقب التي تكون غالبا قاسية .
ومن جهة أخرى تجسد القصة أن الحاكم الذي يفتقد إلى الكياسة والحكمة ويأخذ بظاهر الأمور ولا يمتلك مفاتيح القدرة على قراءة خبايا السطور غالبا ما يجني على غيره وعلى نفسه خصوصا إذا كان محاطا بأشخاص ماكرين انتهازيين أمثال كليلة ,و من هنا الدعوة إلى الاحتكام إلى أولي العقل والحكمة وتقريبهم وتحري حقيقة أي خبر أوي شخص بإعمال سلطان العقل وتغليبه عن العاطفة .
والكتاب موجه لثلاثة أصناف من الناس ,فقصصه وحكاياته ليست إلا قصص تسلية ومتعة لذا العوام والبسطاء ,الذين يغترون بظاهره ولا ينظرون لعمقه ومغزاه ,وهو موجه أيضا لفئة المتعلمين ,حيث يجد فيه طلاب العلم ضالتهم لإشباع نهمهم اللغوي لما يحتويه من بلاغة لغوية ,والفئة التي وضع من أجلها الكتاب هم الفلاسفة والحكماء لما يتضمنه من تجليات الفلسفة على عدة أصعد تجعله مادة دسمة للنبش في خباياه ومكنوناته الفلسفية ورسائله المضمرة التي يرجو منها كاتبها التأثير على الحاكم لمعرفة حقوقه وواجباته تجاه رعيته ,رغبة من "بيدبا" الفيلسوف في أن يستقيم حال البلاد والعباد .
ودأب الملك على العمل وفق ما أشار له الفيلسوف "بيدبا" فتيسرت له أمور الحكم وتحسنت أوضاع الرعية، وسخر الملك كل جهده للنظر في أمور الناس وأقبل على الفلسفة والعلم والحكمة ،وطلب منه أن يؤلف له كتاباً بليغاً فصيحاً يكون ظاهره سياسة عامة ، وباطنه أخلاق الملوك وحكمها للرعية ؛ بفضله سيستقيم الحكم وتنتهي الرعية من الظلم الذي يقوم به الملوك بحقهم، وأراد "دبلشيم" الملك أن يظل هذا الكتاب من بعد وفاته حتى يخلد ذكره على مر الأيام.