"أخنوش" يترأس اجتماع اللجنة البين وزارية المكلفة ببرنامج إعادة البناء والتأهيل العام للمناطق المتضررة من زلزال الحوز    توزيع جوائز الدورة الرابعة للسباق الدولي للزوارق الشراعية بشاطئ الدالية    الحبس لشبكة ''سماسرة'' المحاكم بالجديدة    مجلس الحكومة يقر تعيينات جديدة    بورصة الدار البيضاء تغلق بأداء إيجابي    صرف منحة لأرامل ومتقاعدي الأمن    الكاف تحقق مع منتخب سيدات الجزائر    النيجيريات يبلغن ربع نهائي "الكان"    الحكومة تقر "مشروع الحالة المدنية"    آيت بوكماز يتمسكون ب"تحقق الوعود"    الأمن يوقف ناقل "ريفوتريل" بمكناس    المغرب يعمم السير ب"الصفائح الدولية"    عدد المستفيدين من برنامج دعم السكن بلغ 55 ألفا و512    طرد إمام مغربي في هولندا بعد مشاركته في زيارة إلى إسرائيل    استكمال تأهيل وبناء منازل 46,650 أسرة في مناطق زلزال الحوز المتضررة    أيت بوكماز تنهي مسيرتها الاحتجاجية بعد تعهد عامل أزيلال بتنفيذ المطالب الأساسية    الحكومة تصادق على مشروع قانون لحماية الحيوانات الضالة والوقاية من أخطارها        لطيفة رأفت تحيي جولة صيفية في مختلف جهات المملكة المغربية    مجلس الحكومة يصادق على مشروع قانون يتعلق بإحداث "مؤسسة المغرب 2030"    عدد المستفيدين من برنامج دعم السكن بلغ 55 ألفا و512 (بايتاس)    «إصلاحات تعليم عالٍ... أم ارتجال مؤسساتي؟»    محاكمة إسكوبار الصحراء تتعثر بغياب لطيفة رأفت وشخصيات بارزة    المغرب يستقبل 8,9 ملايين سائح خلال النصف الأول لسنة 2025    مكتبة بيت الحكمة بتطوان تستضيف الصديق معنينو، حسن طارق وفضيلة الوزاني    السجال السياسي‮ ‬بين‮ ‬«يوتيوب» وخامنئي!‮‬ 2    اقتصاد هش وسياسات قاصرة.. مدون مغربي يبرز ورطة الجزائر بعد قرار ترامب الجمركي    المنتخب المغربي يعزز ريادته عربيا ويحافظ على موقعه عالميا في تصنيف "فيفا" الجديد    تنفيذا للتعليمات السامية لجلالة الملك إعادة فتح سفارة المملكة المغربية بدمشق                سعد لمجرد يوضح بشأن تذاكر حفله المرتقب بالجديدة    الدولار يتراجع    الحكومة تصادق على قانون لحماية الحيوانات الضالة ومواجهة أخطارها    عمر بلمير يكشف موعد طرح "ديالي"    الهيئة الوطنية للنزاهة والوقاية من الرشوة: الفساد يهدر الحقوق ويجهز على كرامة الإنسان    ظاهرة "طوطو" هل نُربي جيلاً لتمجيد الصعلكة!؟    نجاة الوافي: "سيوف العرب" يعيد إحياء أمجاد التاريخ العربي برؤية فنية احترافية    شابي ألونسو : "سان جرمان فريق بني منذ فترة طويلة.. أما نحن فبدأنا للتو"    بنموسى يحذر من استغلال القضايا الديموغرافية ويدعو لتجريب "سياسات الغد"    "ريمالد" تعتني بزراعة القنب الهندي    "أوكسفام": أربعة أثرياء في إفريقيا أغنى من نصف سكان القارة    23 قتيلاً في قطاع غزة بينهم 8 أطفال    دراسة ترصد أمراض البشر منذ 37 ألف عام وأقدم طاعون في التاريخ    هل ‬هو ‬الظلام ‬الذي ‬ينبثق ‬عنه ‬الفجر ‬الصادق ‬؟    خورخي فيلدا: الانتصار على الكونغو أعاد الثقة ل"لبؤات الأطلس" قبل مواجهة السنغال    تحطم مقاتلة تابعة لسلاح الجو الهندي ومصرع طياريها    محكمة كورية جنوبية تصدر مذكرة توقيف جديدة في حق الرئيس السابق    دراسة كندية: التمارين المائية تخفف آلام الظهر المزمنة    مجزرة كروية في أمريكا .. الملكي يتهاوى أمام إعصار باريس    "غي -تا" تكشف عن ملامح عملها الفني الجديد "كروا غوج"    في سابقة طبية إفريقية.. المغرب يشهد أول عملية جراحية بتقنية "v-NOTES" لاستئصال الرحم    "مدارات" يسلّط الضوء على سيرة المؤرخ أبو القاسم الزياني هذا المساء على الإذاعة الوطنية    التوفيق: معاملاتنا المالية مقبولة شرعا.. والتمويل التشاركي إضافة نوعية للنظام المصرفي    التوفيق: المغرب انضم إلى "المالية الأساسية" على أساس أن المعاملات البنكية الأخرى مقبولة شرعاً    التوفيق: الظروف التي مر فيها موسم حج 1446ه كانت جيدة بكل المقاييس    طريقة صوفية تستنكر التهجم على "دلائل الخيرات" وتحذّر من "الإفتاء الرقمي"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المرأة المغربية بين القرية و المدينة مقاربة سوسيولوجية في الأدوار و الوظائف
نشر في بريس تطوان يوم 24 - 05 - 2011

إن علم الاجتماع هو ذلك الإمبريالي الذي يحاول ما أمكن اكتساح كل شيء ، إنه ذلك العدو المستبد الذي يفسد على الناس حياتهم العادية ، إنه بهذا المعنى الوحيد الذي بإمكانه أن يتدخل في كل شيء و أن يتساءل عن كل ما يمس حياة الإنسان . ذلك أن السوسيولوجيا تحاول قدر الإمكان أن تعالج جل المواضيع مهما استعصت على باقي العلوم ، وهذه خاصية من خصائص التمايز الطبيعي بينها.
من هنا فإن السوسيولوجي يحاول ما أمكن أن يكون حكيما ، و أن يتحلى بأكبر قدر من الموضوعية و أن يمتلك تقنيات التوغل في الظاهرة محل البحث و الدراسة ، إنه كالفيلسوف في طبعه لا يدعي امتلاك الحقيقة ، لكن ما يمكن أن يكون صحيحا هو تفسير محددات الظاهرة و تفكيكها كما يجزئ المدمن قارورة التعاطي للمخدر .
ومن بين هذه الموضوعات التي يعالجها علمنا موضوع المرأة التي أضحت في العالم المعاصر محطة تبدل و تغير لا على مستوى الدور و الوظيفة و لا على مستوى الحقوق،
فالعالم المعاصر بتشكيلاته و تعقيداته زاد من عملية التغير الاجتماعي مما أدى إلى وجود كثرة التمايزات في العالم ، إلا أن هذا التميز يتجلى بالخصوص في ذلك النسق الثقافي الذي يختلف من بلد إلى أخر .
إلا أن مثل هذه المواضيع ظلت على مر العصور من المسكوت عنها عالميا ، ناهيك عن ذلك المحلي حيث موضوع المرأة المغربية ظل مذلولا و مظلوما ، حتى إن الدراسات في هكذا مواضيع قليلة ، اللهم في تلك التي تعد على رؤوس الأصابع . لذلك فهمنا الوحيد من هذا المقال هو أن ننظر إلى المرأة المغربية من حيث دورها ووظيفتها داخل المجال المعاش سواء في العالم القروي أو الحضري و تبيان الاختلاف على مستوى تلك الأدوار ، بل إننا نتعدى هذا التصور لمعرفة المسببات الأساسية التي فرضت على المرأة هذه الوظائف داخل العالمين .
إن طبيعة هذا الموضوع تجعلنا أمام تمايز مهم جدا ، يتجلى على وجه ما من الوجوه في سيكولوجية المرأة المغربية ، تلك السيكولوجيا التي تختلف من العالم الطبيعي إلى أخر صناعي مديني ، لكن نحن هنا لا تهمنا هذه السيكولوجيا بقدر ما يهمنا الإجتماعي .
فإذا أمكننا الرؤيا بشكل عام فإن المرأة القروية تمتاز بالصلابة من جهة، و العمل من جهة ثانية، ذلكم أنها تعيش تعددا في الأدوار و الوظائف. فإلى جانب الحفاظ على التناسل الطبيعي و إلى دورها الأساسي في التربية و تنمية الجيل الناشئ، فهي تمتاز بالعمل الذي
يعتبر من أساسيات حياتها، ذلك أن طبيعة المجال و البيئة فرضت عليها هذا الخيار الذي لا مفر منه في نهاية المطاف.
إن قراءة متأنية في هذه المقارنة تجعلنا نقول بأن المرأة القروية مقيدة ، " لقد ولدت لتربي و تعمل " ، على خلاف المرأة في الوسط المديني التي تمتاز بالخيار في الدور و
الوظيفة ، إننا هنا نتحدث عن المجال القروي ، ذلك المكان الأصل الذي سوف يلد عبر الزمن التاريخي مدن حضرية انتقلت من الطبيعة إلى التكنولوجيا ومن قلة السكان إلى كثرتها و من تم ظهر اختلاف هام جدا .
فإذا كانت طبيعة الأدوار و الوظائف تمتاز بالتباين و الاختلاف، فإن ذلك راجع إلى طبيعة المجال دون شك. لكن دعونا نتساءل في هذا الموقع عن أصل هذا الاختلاف، لنقول ما أصله ؟ و هل بالفعل هو الذي أدى إلى تباين الوظائف و الأدوار، و بالتالي فرضها ؟
إن معالجة هكذا أسئلة من الناحية السوسيولوجية يجعلنا أمام عدة متغيرات و أمام عدة تصورات جاهزة ، لكننا لا نهدف إلى إعطاء شيء جاهز ، بل هدفنا الغوص في الظاهرة و استخلاص مسبباتها .
و لأجل هذا المبتغى نضع متغيرات أساسية تبدوا لنا بشكل من الأشكال موضوعية لمعاجة السؤال ، هذه العوامل تضعنا أمام تصور عام لهكذا اختلاف حيث تحدد لنا طبيعته ، رغما عن المعيقات التي قد نلقاها في تتبع هذا الاختلاف .
إن المتغير الأول الذي يبدوا لنا مهما لمعاجة السؤال يتبدى في التنشئة الاجتماعية ، ولعلنا لا نجانب الصواب إن وفقنا بينها و بين التربية ، حيث أننا في مثل هذه المواضيع نتفق مع الرأي القائل بأن " التنشئة الاجتماعية هي في حد ذاتها نمط للتربية " ، إنها العملية الكلية التي يوجه بواسطتها الفرد إلى تنمية سلوكه الفعلي في مدى أكثر تحديدا ، إنها في شأن أخر عملية اكتساب الفرد لثقافة مجتمعه و لغته و المعاني و الرموز و القيم التي تحكم سلوكه و توقعات سلوك الغير و التنبؤ باستجابات الآخرين و إيجابية التفاعل معهم ، كما أنها تشكل الفرد عن طريق ثقافته حتى يتمكن من الحياة في هذه الثقافة ، ومن هنا فإنها عملية تعليم تعتمد على التلقين و لتوحد مع الأنماط العقلية و العاطفية و الأخلاقية عند الطفل و الراشد وبالتالي عملية دمج عناصر الثقافة في نسق الشخصية .
إذن من الواضح جدا أن لكل مجتمع ثقافته ، مما يعني أن المرأة في المجال القروي تتلقى ثقافة مختلفة على نظيرتها في الوسط الحضري ، وهنا نسجل إمكانية حصول الاختلاف ، ويتجلى بشكل واضح في تعلم الأدوار الاجتماعية المتوقعة و الموضوعة للمرأة حسب الشروط الموجودة في المجتمع من عادات و تقاليد و قيم و ثقافة ...الخ ، وعليه فإن التربية المدينية شكل من أشكال هذا الاختلاف ، لنقل بأن المرأة المدينية " ولدت لتختار و تنعم بقسط من الحرية " .
إن المرأة في القرية، بالإضافة إلى الدور التربوي، تجدها متعددة الأنشطة، فهي تعمل إلى جانب زوجها في الحقل و في الزراعة، كما تساعد في دخل الأسرة و جلب الماء من العيون وتوفير متطلبات الحياة الضرورية. ذلك أن المرأة في هذه المجتمعات تقترن بالرجل من حيث الدور و الوظيفة، إنها امرأة كل شيء إذ تتميز بتعدد اللأنشطة، إن هذه الأدوار هي
بالذات وليدة التنشئة القروية التي تحتم على المرأة القيام بهذا التعدد ، هذا التعدد الذي يتبدى في الظاهر عنفا .
فالمدينة على خلاف القرية تتميز بالتخصص و تقسيم العمل ، ذلك أن المرأة تحتاج ما أمكن إلى دور وحيد ، كما أننا قد لا نلامس الصواب إن قلنا بأن المرأة الحضرية لا تعمل ،
و إن كانت تعمل فهي تمتاز بتوحد الدور و الوظيفة إنها بلغة من اللغات رهينة الاختيار، ذلك ما يجعلها بنت مجالها، أي أنها تخضع لتنشئة اجتماعية تمتاز بالليونة .
لذلك بإمكاننا القول بأن التنشئة الاجتماعية تجعل من الإنسان شيئا أخر ، إنها تبرمجه بهكذا مفهوم حسب الظروف ، لذلك فالقروي حتما سيكون قروي لا في البنية و لا في التفكير ، و المديني حتما سيتطبع على السلوك المديني .
و بالإضافة إلى هذا المتغير ( التنشئة الاجتماعية ) ، نضع العوامل البيئية و طبيعتها كمتغير ثاني ، على إعتبار أن البيئة هي التي تحول الإنسان من إمكانية إلى واقع و تحول إستعداداته إلى قدرات فعلية مؤثرة ، فهي تؤثر في جسم الإنسان و عقله ، كما أن بعض الدراسات تشير إلى إمكانية تأثير البيئة في التكوينات الجسمية ، و عليه يمكن إعتبارها النتائج الكلية لجميع المؤثرات الخارجية التي تؤثر على الفرد من بداية الحمل إلى الوفاة . ولعل القرية تتميز بصعوبة بيئتها و صلابة طبيعتها نظرا لعدم تواجد أساسيات الحياة فيها ، عكس المدينة حيث متطلبات الحياة موجودة بكل مقوماتها ، من هذا المنطلق فإن الصعوبة في العيش تعكس مستوى الإختلاف القائم لا في السيكولوجيا و لا في الإجتماعي المعيشي وعليه فالإختلاف في الأدوار لابد منه بوجه من الوجوه ، إنه الطبيعة " خلقنا لنؤدي الدور " .
إذن بالإمكان القول أن هذين المتغيرين ( التنشئة الاجتماعية ، العوامل البيئية ) أساسيان في مقاربة الاختلاف القائم بين دور المرأة في المجال الريفي ووظيفتها في الوسط المديني لا من حيث البنية الجسمانية و لا على مستوى الطبيعة الفكرية أيضا .
فإذا كانت التنشئة الاجتماعية مختلفة و الظروف الطبيعية غير متساوية، فإن الاختلاف في الأدوار و الوظائف بالنسبة للمرأة المغربية ضرورة حتمية ، إننا كباحثين في الشأن الاجتماعي ينبغي علينا أن نساير التغير و أن نحلله في مختلف الأوساط لأجل خدمة التنمية و الارتقاء .
علنا في الأخير نكون قد وضعنا القارئ أمام الوضعية المشكلة ، ونكون قد تمكنا من توجيه إهتمامه إلى مثل هذه المواضيع و الإنكباب إلى دراستها دراسة علمية ترقى إلى المستوى المطلوب و إلى متطلبات البحث العلمي .
محمد قروق كركيش


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.