حب الأوطان

إن تلبية نداء الأوطان، عند الفزع، يسبقه حتما حب هذه الأوطان. وحب الوطن عاطفة تتنشأ مع تنشؤ الفتى والفتاة في مدارج الحياة، في قرية أو مدينة أو عاصمة.
وحبَّب أوطانَ الرجالِ إليهمُ*** مآربُ قضَّاها الشبابُ هنالكا
إذا ذكروا أوطانَهُم ذكَّرتهم*** عُهودَ الصبا فيها فحنّوا ذلكا
فحب الأوطان هو حكم الطبع.
فإذا صرخ الوطن استجاب الطبع، تماما كما تصرخ الأم فيستجيب ابنها، وهو لا يستأني ليسأل نفسه ما سبب صراخها. إنه للنجدة أولا، ثم السؤال من بعد ذلك.
والشاعر العربي يصف ما بين الأخوة من التزام فيقول:
لا يسألون أخاهُم حين يندُبُهم *** في النائبات على ما قال برهانا
ولكن حب الوطن، الذي هو طبع، قد تفسده الصنعة.
يفسده الظلم إن يكن في الوطن ظلم قائم، الظلم كريه، والظلم يذهب بالحب عن أب ظالم، وعن أخ ظالم، وكذلك عن وطن ظالم. والوطن الظالم لا ينجده من أبنائه أحد، وقد يتمنون له الخذلان، إذا كان في الخذلان استبدال عدل بظلم.
وحب الوطن تفسده الطبقية. والناس لا يمكن أن تتساوى أقدارا، ولا أجساما، ولا عقولا، ولا حتى حظوظا. ولكن الكريه هي الطبقية التي يحتكرها الدم، ومع الدم الثراء، ثم لا يتقدم للدفاع فللموت غير الفقراء. هؤلاء لا يدفعون عن الأوطان غائلة. وكثيرا ما تكون قلوبهم مع الأعداء.
إن الوطن الجدير بالدفاع هو ذلك الوطن الذي تتوزع فيه النكبة بين أبنائه بالتساوي إن تكن نكبة، أو تتوزع النعمة إن تكن نعمة.. نصيب كل من خسارة وكسب سواء.
وفي العرب مثل يقول: "لا ناقة لي فيها ولا جمل". والوطن التعس هو الذي يكون فيه من أبنائه طائفة تقول بحق: لا ناقة لنا فيه ولا جمل. هؤلاء لا يهمهم نصر لأوطانهم أو خذلان.
فلينظر كل بلد عربي في أمر نفسه، وليقدر كم فيه بين أهله لموطنهم هذا من حب، ثم ليحسب بناء على ذلك كم يرجى لهذا الوطن، لو قامت حرب، من نصر وكم يخشى من خذلان.
هذا إلى جانب ما يكون غير هذا من حسابات أخرى.
على أن الحرب ليست غاية للعرب اليوم تطلب لذاتها، إلا إذا هي فرضت عليهم فرضا.
حرب اليوم ليست أداتها العصا، ولا السيوف، ولا حتى البنادق. حرب اليوم أداتها تقنية لا تتيسر لكل أحد. وهي تبدأ بالحصول على أحدث الأسلحة، والحصول عليها اليوم عسير، وهي غالية الثمن. والدولة إذا لم تدفع فيها دراهم، كانت أغلى ثمنا. ومهما غلا الثمن لابد من أسلحة. والتدريب عليها غير يسير. وكنا في الأجيال الماضية نتقدم بالأميين منا، ندربهم على السلاح وندفع بهم إلى ميدان الحرب، ثم ظهر أنهم في الحروب يلاقون من الأعداء جنودا مثقفين غير أميين، فينقلب بنا وبهم الميزان. فما التقى أمي بمثقف غير أمي في حرب إلا انهزم.
وغير السلاح وغير الرجال، هناك الزمن.
إن أمضى الأسلحة اليوم في مثل أجوائنا الطائرات، وهي عزيزة المنال نادرة، وطياروها أكثر عزة وندرة. والطيار يحتاج إلى 3 سنوات وإلى 5 سنوات ليمتلك ناصية الهواء. وهنا يظهر عامل الزمن وتظهر خطورته. والطيار من رجال الحرب أسرعهم تخلفا إذا انقطع عن تدريب، وأكثرهم فقدانا لمهارته بالسن المتقدمة. فالدولة ملتزمة أن تنتج كل حين من الطيارين الجديد.
الحرب إذن ليست بالشيء المستطاع في كل ظرف، وكل آن، ولكل قوم والحرب يخطط لها في عام ليتم تخطيطها بعد بضعة أعوام. هذا في البلد التقني المتقدم. وتطول السنوات في البلد المتخلف.
هذا ما يقول به العقل السليم البارد، ولكن للقلب قول غير هذا، لا سيما إذا هو احتر.
------
والله الموفق
31/10/2013
محمد الشودري