أدى آلاف المصلين بمدينة سبتة المحتلة، الجمعة، صلاة عيد الفطر داخل المساجد إثر إلغاء التجمع المركزي في الهواء الطلق بسبب التساقطات المطرية.
وتزامن هذا اليوم مع إقرار السلطات الاسبانية عطلة رسمية، في توافق زمني مع التقويم الرسمي لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمملكة المغربية، مع تسجيل حضور ميداني بارز لمظاهر الهوية الثقافية المغربية في تفاصيل الاحتفالات.
وأعلنت اللجان التنظيمية المحلية، في وقت مبكر من صباح الجمعة، إلغاء صلاة العيد التي كانت مقررة في مصلى "لوما كولمينار"، وهو فضاء مفتوح اعتاد السكان التجمع فيه سنويا.
وعزت اللجان هذا القرار، في بيانات مقتضبة، إلى سوء الأحوال الجوية واستمرار التساقطات المطرية طيلة الليلة السابقة.
ودفع هذا القرار المصلين إلى التوجه نحو المساجد الموزعة على مختلف أحياء المدينة، حيث أقيمت الصلاة في فضاءات مغلقة.
وشهدت المساجد توافدا مكثفا منذ ساعات الفجر الأولى. واضطرت دور العبادة، لا سيما في الأحياء ذات الكثافة السكانية المسلمة مثل حي "برينسيبي ألونسو" (حي الأمير)، إلى استغلال الفضاءات الداخلية بالكامل لاستيعاب الأعداد الوافدة من الرجال والنساء والأطفال، في ظل تعذر استخدام الساحات الخارجية المجاورة.
وردد المصلون تكبيرات العيد وفق الصيغة المعتمدة في المساجد المغربية قبل الشروع في خطبة العيد، التي تناولت ضوابط زكاة الفطر.
وأدرجت السلطات الإسبانية بسبتة المحتلة، عيد الفطر ضمن رزنامة العطل الرسمية المؤدى عنها لعام 2026. وأصبح العشرين من مارس يوم عطلة شاملا في الإدارات والمؤسسات العامة والخاصة والمدارس بالمدينة.
ونقل هذا الإجراء الإداري المناسبة من طابعها الديني الذي يخص المسلمين وحدهم، إلى المجال العام، ما أتاح للأسر التفرغ لتبادل الزيارات وإقامة الشعائر دون قيود التزامات العمل. وأدى هذا الإقرار إلى توقف تام للخدمات الإدارية وإغلاق واسع للمرافق.
وسجلت التغطيات الميدانية حضورا للمظاهر والتقاليد المغربية في مختلف تفاصيل الاحتفال، بدءا من اللباس. وظهر المصلون مرتدين الأزياء التقليدية في الشوارع ومحيط المساجد. وطغت "الجلابة" ذات الخياطة المغربية، و"الجابادور"، و"البلغة" على لباس الرجال والأطفال.
في المقابل، ارتدت النساء "القفطان" و"الجلابة" النسائية. وهي البسة يتم اقتناؤها غالبا من مدن عمالة المضيق الفنيدق أو تطوان المجاورة، اللباس الرسمي للساكنة المحلية خلال الأعياد والمناسبات.
وحافظت الأسر، فور انتهاء الصلاة، على عادات تقديم الهدايا، وإعداد الموائد الصباحية التي تتضمن الحلويات المغربية التقليدية، مثل "كعب الغزال" و"البريوات" وحلويات اللوز، مرفوقة بمشروب الشاي بالنعناع.
ويأتي هذا في استنساخ مباشر للأنماط الاجتماعية السائدة في الضفة الجنوبية للمضيق. وشهدت شوارع المدينة حركة سير كثيفة بعد الصباح، حيث تنقلت الأسر لتبادل الزيارات الصباحية لتقديم التهاني، وفقا للتقاليد المعمول بها في النسيج المجتمعي المغربي القائم على صلة الرحم.
وفي الجانب المرتبط بتدبير الشعائر، التزمت العائلات بإخراج زكاة الفطر قبل موعد الصلاة، استنادا إلى التوجيهات الفقهية للمذهب المالكي المعتمد في المغرب.
وحددت الهيئات الدينية المحلية قيمة الزكاة نقدا، في حين اختار جزء من الساكنة إخراجها من غالب قوت البلد وفق التدابير المعمول بها في المجالس العلمية المغربية.
وتكفلت جمعيات مدنية محلية بعمليات جمع وتوزيع هذه المساهمات النقدية والعينية على الأسر ذات الدخل المحدود داخل أحياء المدينة.
وسبق الاحتفال بعيد الفطر حركية تجارية استثنائية في أسواق سبتة المحتلة خلال الأسبوع الأخير من شهر رمضان. وسجلت المحلات المتخصصة في بيع المنتجات الغذائية ومستلزمات الحلويات والملابس التقليدية ارتفاعا في المبيعات.
وتعتمد هذه المحلات بشكل هيكلي على سلاسل التوريد والواردات القادمة من الأسواق المغربية لتلبية الطلب المحلي المتزايد على المنتجات المرتبطة بالاستهلاك الخاص بهذه المناسبة.
وشهدت المدينة تنظيم مبادرات تضامنية موازية تزامنا مع العيد. وأعلنت جمعيات محلية، بينها جمعية "مرضى بلا حدود"، عن توزيع "كسوة العيد" على حوالي 400 طفل من الأيتام.
وتندرج هذه الأنشطة ضمن العادات التكافلية التي تميز المجتمع المحلي وتتماهى مع مبادرات المجتمع المدني في مختلف المدن المغربية، بهدف ضمان مشاركة الفئات الهشة في الاحتفال.
ويمثل المسلمون نسبة ديمغرافية وازنة في تركيبة مدينة سبتة المحتلة. ويعكس الالتزام الصارم بهذه الطقوس الدينية والاجتماعية، من لباس وطبخ وتدبير للشعائر، استمرار الارتباط الميداني بالهوية الثقافية للمملكة المغربية.
وأنهت المدينة يومها الأول من العيد وسط أجواء هادئة في المراكز التجارية والإدارية، مع تركز الحركة في الأحياء السكنية حيث استمر تبادل الزيارات العائلية حتى ساعات المساء.