عادات رمضانية - خالد الرابطي

أجواء رمضان عندنا تشبه الإعلان عن حالة الطوارئ، الازدحام عنوان حال البلد، الطوابير الطويلة في كل مكان. في المخبزات، و أمام الجزار، و عند بائع الفوانه، و حول عربات أصحاب الشباكية، و في كل مكان يباع فيه أي شيء يأكل. بعد العصر بكم لحظة تختنق الشوارع عن آخرها، و تصير جحيماً ما بعده جحيم، حرارة شمس الصيف من السماء الله، و لهيب الأسعار فوق أرض الله. و مع اقتراب ساعة الصفر، ينطلق السباق نحو البيوت. الحافلات ممتلئة عن آخرها، و الطاكسيات لا تبالي بمن يلوح بيديه لها، و كل في عجلة من أمره، و كأن الحرب قد أعلنت، و صارت المخابئ هي المقاصد، فتجد الناس سكارى و ما هم بسكارى، و لكن الجوع و العطش شديدين، و يفعلان في الخلق ما يفعلانه. ثم لا يلبث المؤدن أن يشرع في الإعلان عن ساعة الفرج، حتى تجد الشوارع و قد أفرغت، و ساد السكون إلا من أصوات الأواني، و شلت الحركة إلا من حركة الفكين، و باتت المدينة و كأنها تلك القرية التي قال عنها تعالى :{ أو كالذي مرّ على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنّى يحي هذه الله بعد موتها...}.
لكن رمضان بالليل شيء آخر ، صلاة ، و قيام، و دعاء، و طواجين، و مسلسلات، و مقاهي، و دخان، و شيشة، و رقص، و غناء، و لعب الورق، و كثيرة هي المظاهر التي تميز ليل رمضان و نهاره عن باقي أيام السنة.
رمضان هو موسم وَحَمِ الرجال. و الحقيقة أن من ابتدع هذا القول صدق فيه، فالملاحظ أن شهية الرجل تُفتح خلال هذا الشهر و تتضاعف، بل و تتجاوز حدود المعقول. فزيادة على الوحم المتعلق بأنواع المأكولات و المشروبات، نجد الرجال يتوحمون على بعض المنتوجات من أماكن معينة، فمثلا هناك من يقطع مسافة عشرات الكيلوميترات حتى العرائش لجلب السمك، فيما يشتهي الآخر حوت القصر الصغير، و هناك من يتوحم على بطيخ " أصيلة " و طماطم " عين الدالية ". و حتى المياه لا تسلم من وحم الرجال، فتجد البعض يتوجهون حتى منطقة " البغاغزة " ببني مصور من أجل جلب ماء العين التي يحكى عن فوائدها الكثير، و البعض الآخر يفظل ماء "سيدي فلان" و " لَلَّا فلانة " و " عين كَذَا " الموجيدين داخل و خارج المدينة.
وَحَمُ الرجال تعدى ما يُأكل و ما يشرب، إلى بعض المساجد، فرغم انتشار المساجد في كل مكان، تجد البعض يشتهي أداء العصر في المسجد الأعظم أو مسجد محمد الخامس، و أخرون يشتهون أداء التراويح في الحديقة المجاورة لمسجد سوريا أو بدر، فيما يكتفون بأداء صلاة الفجر في أقرب مسجد إلى بيوتهم، أو بالأحرى في غرف نومهم.
و عندما نقول وحم الرجال تعدى حدود المعقول، فذلك لأنني صادفت خلال أيام و أنا أُلَبِّى رغبات وَحَمِي كسائر الرجال، رجلا يبحث عن تمور إسرائيل ! و فعلا وجد ما كان يبحث عنه، و أدى ثمنه بستة أضعاف ثمن أجود التمور الموجودة في السوق. أليس هذا وحَمٌ غريب؟. هي فقط صورة من صور رمضان الكثيرة.
و إذا كان الرسول صلى الله عليه و سلم، حين يسمع آذان المغرب يُعجل بالفطور و لو بشربة ماء إن لم يجد تمراً. و هكذا جرت العادة بين المسلمين أيضا، فإن هناك بعض النماذج من البشر يفطرون على أشياء أخرى تضر و لا تنفع.
قبل آذان المغرب ببضع دقائق، يتم الإقبال و بكثافة على دكاكين بيع التبغ، و أيضا على السجائر المهربة التي يتزايد الرواج عليها خلال هذا الشهر الكريم، و قُبَيْل صعود المؤذن إلى الصومعة للإعلان عن حلول وقت المغرب، حتى تجد في بعض الزوايا من الأحياء و خصوصا تلك التي تُنْعَتُ بالشعبية، شباباً في عمر الزهور و هم منهمكون في إعداد لفافات من التبغ و الحشيش، و آخرون يعدون " السّْبْسِي" و " الشّْقَافْ" و يحشونه بمادة الكِيف. و ما إن تُسمع طلقة مدفع رمضان و تكبيرات المؤذن إيذانا بموعد الفطور، حتى تكون عيدان الكبريت قد اشتعلت، و انطلق الدخان من أفواه هؤلاء المدمنين - عفى الله عن الجميع - و كانت السموم أفضل ما يفطرون به بعد يوم من الجوع و العطش، و لست في حاجة لأخوض في الحديث عما يترتب عن ذلك من آثار سلبية على صحتهم و عقولهم. هي ظاهرة سيئة انتشرت و بكثرة بين شباب مختلف أحياء المدينة بصفة عامة، و تزداد خطورتها عندما يتجاوز بعض المتعاطين لهذه السموم ما هو حشيش و كِيفْ، إلى ما هو أخطر كالهروين مثلا، و التي تحظي بأولوية عند متعاطيها من الأكل و الشرب و حتى اللباس. لكن في المقابل، نجد نوعا آخر من شباب المدينة يستعدون للإفطار بتجهيز طواجين السمك " التَّاكْرَة "، و هي العادة التي يُعرف بها سكان طنجة، حيث تُعَدُّ "السَّارْدَة " السمك المفضل لذلك، و هذا ما جعل أهل المدينة يسمونها ب" العايلة د البلاد " و شَتَّانَ ما بين المخدر و الطاجين.
و بعيدا عن أعياد الميلاد، و رأس السنة الميلادية، و عيد الحب المزعوم...رمضان هو المناسبة الدينية الوحيدة التي نتلقى فيها الهدايا، لكن ليس من بعضنا البعض، و إنما من المؤسسات البنكية و بدون استثناء، و لا تتكهنوا حول ماهية الهدايا، و تظنوا بما أن المناسبة دينية فالهدايا ستكون حتما مصاحف، أو سُبحات، أو سجادات الصلاة. لا، بل إنها و بكل أسف أوراق اللعب، أو ما يعرف عند العامة ب" الكارطة "، و تسمى أيضاً في عدد من البلدان ب" الكوتشينة "، فتجد مدير الوكالة البنكية يقدم لزبنائه علبة من الأوراق و هو يبارك له رمضان، و يتمنى له أن يستمتع بها و يضيع أكبر وقت من وقته الذي يمكن أن يستثمره فيما هو أهم و أنفع له في هذا الشهر المخصص للعبادة.
الكارطة، أو الكوتشينة، أو أوراق اللعب هذه تطغى في هذا الشهر الكريم على الحياة العامة، فتجد المقاهي مملوؤة عن آخرها، و الناس في لهو من أمرهم، و " الرُّونْدَا " أو " التُّوتِي " أو غيرهما من الألعاب تفعل فيهم ما تفعل. و تستنزف وقتهم استنزافا، و ليس في المقاهي فقط، فالرُّونْدَا تغزو البيوت أيضاً في ليالي رمضان، و الأزقة و الحدائق نهاراً، بل تُتَّخذ قماراً عند البعض. هي إذاً هدية مسمومة في شهر تكثر فيه هدايا الخالق عز وجل. و هذا حال بعض الناس في رمضان. و هذه فقط بعض من مظاهر رمضان الغريبة و العجيبة. و كم في رمضان من مظاهر تستحق الوقوف عندها و تناولها دون خجل و لا استحياء، لما لها من انعكاسات سلبية على المجتمع و قيمه الدينية والأخلاقية.
تقبل الله منا و منكم الصيام و القيام، و كل رمضان و أنتم بخير