انسكبت عطور المسك والعود والعنبر والند، وفاحت من البيوت والأزقة والشوارع وعبقت في الانوف، وعمت طقوس الفرح والاستبشار، وصدحت أصوات قراء القرآن الكريم، وامتلات المساجد والساحات، وتوقفت حركة السير في كثير من الشوارع ،حيث ارتدى الناس أجمل الثياب وتوجهوا لأداء الصلاة ، وتوافدوا على المساجد أفواجا افواجا لقيام ليلة السابع والعشرين من رمضان «ليلة القدر»، حيث احتشدت المساجد باعداد غفيرة من المصلين وكذا جنبات المساجد والأزقة المجاورة وراحوا يهنئون بعضهم البعض بهذه الليلة العظيمة، اما حركة التبضع في الأسواق قبل آذان المغرب وحتى بعده فشهدت زحاما كثيفا رغم الارتفاع الملحوظ للأسعار. هي الليلة الشهيرة في ليالي الوتر من العشر الأواخر من رمضان، ليلة القدر العظيمة،لأنها ليلة غيرت مجرى التاريخ وفتحت عهدا جديدا في حياة الأمة المحمدية ، فمع هذه الليالي تنتشرفي المغرب تجارة موسمية خاصة ببيع البخور والحناء والسواك والفواكه اليابسة، وتعج الأسواق بالمتبضعين، وتقبل الأسر المغربية على شراء ألبسة تقليدية جديدة تليق بهذه الليلة المقدسة التي تعتبر من خير الليالي عند الله عز وجل و التي تعد خيرا من ألف شهر، تغص الشوارع والاحياء والاسواق وتختنق بالباعة المتجولين و»الفراشة» الذين يرفع عنهم القلم وتتوقف الحملات ضدهم بهذه المناسبة من قبل السلطات المحلية بدعوى « العواشر»، ويحولون الشوارع أو الازقة إلى اسواق شعبية، يتعالى بها الصراخ، كل الأسواق تعج بالدجاج في كل مكان بمختلف انواعه الرومي والبلدي و»الكروازي» ، حيث يتم الإقبال الكبير على شرائه من قبل اغلب الأسر المغربية على اختلاف مستوياتها المادية والاجتماعية، فيكون الدجاج سيد الأكلات الشعبية لهذه الليلة المباركة، يطهى كذلك الكسكس بالدجاج حيث تعد السيدات المغربيات طعام الكسكس فيرسل منه «قسرية» اناء كبير مصنوع من الفخارللمسجد كصدقة، بالاضافة الى الشاي المنعنع للزائرين والمصلين بالمساجد، ومن الأكلات الشعبية ايضا لهذه الليلة المباركة اطباق «الرفيسة» او «التريد» كما يسميه اهل البهجة، ويبقى «الكسكس» الطبق الرئيسي الذي لا يقاوم. يحافظ المواطنون المغاربة على الطقوس والعادات الجميلة التي تتميز بنكهتها الروحية والجو الاجتماعي الذي كان يسود الناس وأقرباءهم وأصدقاءهم وجيرانهم بهذه المناسبة ومنها على الخصوص مرافقة أبنائهم الى المساجد و هم مرتدين للزي التقليدي بهدف تشجيعهم على الصلاة والعبادة، ففي هذه الليلة تعرف المساجد اكتظاظا لا نظير له حيث تقام مراسم صلاة التراويح التي تمتد الى وقت صلاة الفجر و بين الفينة و الأخرى يقدم فيها للمصلين صنوف المأكولات من كسكس و شاي و فواكه جافة و غيرها لمن يلزمون المسجد، وفي هذه الليلة ايضا جرت عادة المغاربة في كثير من المدن المغربية الاحتفال الذي يحظى به الأطفال الصغار الذين يكون أول يوم صوم لهم في حياتهم حيث يبدي الصغار حماسة تجاه محاولات الصيام في هذا اليوم وحتى باقى ايام رمضان كلها، أسوة بوالديهم و أشقائهم الكبار، فتراهم قد عزموا أمرهم على الصيام على الرغم من صغر أعمارهم و غضاضة أجسامهم، ويسمح الآباء والأمهات لأطفالهم بالصيام ليعتادوا على أداء الواجبات الدينية، و تقيم الأسر المغربية احتفالات يحضرها الأقارب يكرمون فيها الصغار الذين صاموا لأول مرة أو أكبر عدد من أيام شهر رمضان الكريم كما تقيم أعراسا صورية يترتدي الاطفال فيها الأزياء التقليدية مثل «القفطان» و»الجلباب»،وتزيين الفتيات على الطريقة التقليدية ليبدين كعرائس، وتبقى صورة الاحتفال بالصوم الأول ذاكرة تظل موشومة في أذهانهم، يحضى فيها الاطفال بهالة من الاحترام و التقدير و الدلال من قبل الوالدين اللذين يسعيان لإرضائهم بشتى الوسائل، حيث تبدأ انطلاقا من لحظة الإعلان عن الفطور فتحرص الأسرعلى أن يكون أول ما يتذوقه الطفل في هذا اليوم سبع تمرات وكوبا من الحليب البارد وقد جرت عادة بعض المغاربة في بعض المدن المغربية ان تجمع اسرة الطفل الصائم لاول مرة سبعة مغارف صغيرة مصنوعة من الخشب من حريرة الجيران في جبانية عربونا على محبة الجيران للطفل وتشجيعا له، وتحافظ بعض الاسرالمغربية على وضع الحناء في الكف اليمنى للصغير على شكل دائري في اول يوم صوم له معتبرة هذا الشكل الدائري للحناء رمز الخير والمستقبل المشرق، فيما أسر أخرى تحرص أن يكون أول الفطور بيضة مسلوقة ، بعد ذلك تبدأ عملية ما يسمى ب» التنكاف» بالنسبة للفتاة الصغيرة ترتدي فيها أزهى لباس تقليدي و غالبا ما يكون قفطانا من قطعة واحدة أو «تكشيطة» تزين رأسها بتاج مرصع و دمالج و أقراط و عقيق و «شربيل» و... كأنها عروس في ليلة زفافها، لياتي دور النقاشة التي يتم استقدامها لهذا الغرض بالمقابل و التي تقوم بوضع نقوش بالحناء على الأيدي والارجل، وتجمع حولهاالأسرة بعد إعدادها لأطباق مغربية تقليدية خاصة تحضر عادة في رمضان وتشمل الشباكية أو المخرقة والسفوف ليشارك في هذا الاحتفال صديقات الطفلة الصائمة وبعض من نساء الحي، أما فيما يخص الطقوس التي تتخلل الصيام الأول للفتى فهي الأخرى لا تخرج عن هذه العادات المغربية بصفة عامة شأنه شان الفتاة من قبيل ألبسة تقليدية كالجلباب والسلهام والبلغة والسروال الفضاف « قندريسي « و» الجبادور» تشجيعا له على صيامه لاول مرة، وتفضل الاسر المغربية صيام الطفل لنصف النهار يزداد تدريجيا ليصل إلى النهار كله?، لأنها تشجع الطفل علي الصدق،? فيبدأ الأطفال بالصيام إلى الظهر، وإذا وجد الأهل لدى الطفل المقدرة على تحمل الجوع والعطش تتم زيادة فترة الصيام إلى العصر ومن ثم إلى المغرب، فهو ليس مطالبا بصيام اليوم كاملا?،? وهكذا عندما يشعر بالتعب الشديد و خاصة العطش يستطيع أن ينهي صيامه و يشرب أمام الجميع?،? وذلك عوض أن يتظاهر بالصيام بينما هو يأكل و يشرب في السر.?
