غني عن البيان أن الزجل أو الشعر العامي من فن القول.وهو نظم يشبه في قليل وكثير نظم الشعرالحر أو الفصيح المقفى،من حيث القوافي أو الارتجالُ أوالسحر.والزجل أكثر اكتساحا للجماهير لبساطته وشفافيته ورقته ودفئه وقدرته على تشنيف أسماع المثقفين وغير المثقفين وإنصاته لنبض العامة،وهو الآخر تلاوين وصنوف.وليس المجال هنا للتغزل في الزجل أو استعراض خصائصه ومقوماته،ولعل من المفيد الإشارة إلى بعض الزجالين المغاربة ممن تستحضرذاكرتي ممن لهم حضور وتواجد حقيقي في الساحة الزجلية الابداعية،على شاكلة: إدريس أمغار مسناوي وإدريس الزاوي وإدريس الكرش وإدريس فكري وإدريس بلعطار وأحمد زرمون وأحمد دحمون وأحمد لمسيح ومحمد الباكي ومحمد مومر وامحمد الزروالي وشكيب اليوبي ولحسن باديس وفؤاد شردودي ويوسف الموساوي ورضوان حجاج والميلودي العياشي وعبد الرحمان الجباري وتوفيق العمراني ومحمد موثنا وعبد الرحيم باطما، ومراد القادري وفاطمة قاسمي واسية واردة وفاطمة شبشوب ونهاد بنعكيدة ومحمد الراشق والزهراء الزرييق وعزيز محمد بنسعد..وطاقات أخرى غيبها الموت أو حية وواعدة. والزجل في المغرب يعرف نهضة مشهودة،وماذلك إلابفضل نقاد أدبيين ومهتمين وباحثين ودارسين يعنون بهذا الفن،ويعملون باجتهاد ودراسة على توثيقه توثيقا إليكترونيا يحفظه ويرقِّمه بأقراص مدمجة، أو الفيديو أوالكتاب وما تختزنه الذواكر والصدور،احتماء من المتغيرات والعولمة حفظا له من عوادي الزمن.هكذا أصبح التوثيق عبر وضع دواوين زجلية ضرورة ملحة. وفي هذا الإطار، صدر حديثا-عن دار طوب بريس بالرباط، عمل إبداعي،نصا وأصواتا، يحقق الفائدة والطرافة، من شأنه أن يثري المكتبة الزجلية المغربية، لايتطلب جهدا في المطالعة أو إعمالا كبيرا للفكر رغم وجود محسِّنات بلاغية، فضلا عن أنه مُرفَق بقرص مدمج،بتسجيل ذي تقنية عالية ترسِّخ الصوت الجهوري والناعم، برنات ولكنات صافية تسمو بالذوق وتهذب النفس وتخصب الخيال. وردت طبعة الديوان الأولى لسنة 2007 تحت عنوان « مجمع الكلام»،وهو من القطع المتوسط، ويحتوي على 126 صفحة،وقد صمم غلافه الفنان التشكيلي، الأستاذ الباحث محمد بنعلي . وأنطولوجيا الزجل المغربي هاته، تعدها نُهاد بنعكيدة ويقدمه لهاالناقد الأدبي محمد رمصيص في اثنتي عشرة ورقة، لنصوص من فن الزجل،تتنوع من حيث دارجياتُها و لكناتُها بتنوع جغرافية المغرب ( أحمدالمسيح(الجديدة)،ادريس بلعطار(الشماعية) فاطمة شبشوب(فاس)،عزيز محمد بنسعد(البيضاء)،مراد القادري(سلا)،نهاد بنعكيدة،ومحمد الراشق (الخميسات)،امحمد الزروالي(تازة)،الزهراء الزرييق(القنيطرة)). وتَعرَّض الناقد محمد رمصيص بالدرس للصورة الأدبية في شعر كل زجالي الديوان التسعة،مسجلا هيمنة الصورة الذهنية على الصور التشخيصية والوصفية بالقصيدة المحكية. وزجالو الديوان،أسماء من زماننا، يعشقون قرْض الزجل وبثه بين عاشقيه،وقد دخلوا عوالم الزجل الإبداعية والفنية عن موهبة ودُربة ودراسة ليمارسوا غواية الحرف..منصتين جيدا لنبض المعيش اليومي.. لأشجان ومشاغل وقضايا هذا الزمن العصيب،منهم من توفي ومنهم من على قيد الحياة..هم أساتذة جامعيون ودكاترة ومسرحيون ومنشطون ومخرجون تلفزيون وسينمائيون ومنتجون إذاعيون ومدراء مراكز عالمية،حصدوا تكريمات ووُسِّموا بشواهد واعترافات وأدرع ريادة.. إن داخل المغرب أو خارجه. ويقدم «مجمع الكلام» لكل زجال بصورته الشخصية،كما يخصص قصيدين اثنين لكل واحد ،غير أن الحيز يضيق ويتسع، من شاعر إلى آخر، ويتراوح بين عشر ورقات وثلاث ورقات .ومعلوم أن العبرة ليس بالحيز الذي يتخذه العمل الإبداعي،وإنما الأهم الكلمة النافذة الثاقبة المؤثرة والموحية والتي تترك أثرا بليغا على نفسية المطلع أو المستمع. وهذا العمل الإبداعي -في الواقع- عملان بمجهود واحد، ولكنهما مختلفان.فالناظر إلى المكتوب عن راهن القصيدة الزجلية بمقاطع قصيرة معبرة وساحرة بالديوان،ليس هو المستمع له على القرص المدمج بصوت جهوري دافئ وطروب ولكنات وأداء مختلف من حيث الحُسن والقوة والتأثير،فقشعريرة اللذة والإمتاع والمؤانسة والفائدة تتفاوت من الأذن إلى العين،وتتحقق، لدى المثقف والعامي،وعلى اختلاف الأعمار والمشارب. والديوان -فعلا-باقة ورد زجلي،ترضية لشعرائنا وترضية لجمهورهم،لكن بذوق خاص ومنظور معين لمعدته الزجالة القديرة نهاد بنعكيدة.وربما يشفع لهذه التوليفة الإبداعية كون هذا الديوان موضوع في جزء أول،ما يعني أنه مُشرع غدا في وجه كوكتيل آخر أو باقات أخرى لزجالين مغاربة آخرين لهم اطلاع واسع وتمكُّن في الزجل واسم محفور في الأذهان والنفوس بقوة الكلمة وصدق العبارة وخصب الخيال والحلم والعاطفة المائزة. وكأنما أدرك الناقد محمد رمصيص هذا الأمر، فكتب« إن هذا العمل الإبداعي الجماعي« ليس سوى الجزء الأول والذي ستتلوه أجزاء أخرى..»، ولانملك بعد مثولنا بين يدي هذا الديوان الأنيق،إلا أن نمتن لكل من يعمل أو يساهم في خدمة تراثنا وما تدبجه أنامل الإبداع يوما على صدر يوم، بما يحفظ أصالتنا وهويتنا وشخصيتنا ويؤرخ لأحلامنا ولتفاصيل تفاصيل واقعنا المعيش،هذا علاوة على أن «عملا توثيقيا من هذا الحجم كما يقول الناقد الأدبي محمد رمصيص، بقدر ما يساهم في سد الفراغ الموجود على هذا المستوى،سيحقق مصالحة فنية بين جمهرة القراء والزجل المغربي سيما وهو موثق بالصوت والكتابة..».
