فاطمة الزهراء البقالي (1/2):العالم الافتراضي قنطرة عبور نحو الآخر

فاطمة الزهراء البقالي حاصلة على شهادة البكالوريا ناشطة ومتواصلة بامتياز، تلقت تعليمها الإعدادي والثانوي بثانوية ابن باجة بفاس، حصلت على الإجازة في الحقوق شعبة قانون خاص جامعة سيدي محمد بن عبد الله. وإجازة في الأدب الفرنسي من نفس الجامعة، وحاليا طالبة في المدرسة العليا للأساتذة بفاس. مقتنعة بلا هوادة أن من اعتادت قدماه فضاء المكتبات ودور الشباب ومعارض الكتاب والفنون لن تزيغ هذه المرة عن وجهتها كي تلج المراقص والحانات على الفضاء الأزرق. حتى الثقافة الجنسية هنا يجب استحضارها بتوجيه وتربية، فللمدرسة دور مركزي هنا، إلا من كان في قلبه مرض.. لأن الطبع يغلب التطبع."
o كيف تقرئين كناشطة تواصلية انجاذابك نحو مواقع التواصل الاجتماعي خاصة الفايسبوك؟
n أعتقد إن موقع التواصل الاجتماعي على نحو عام والفايسبوك خصوصا، أصبح جزءا لا يتجزأ من حياتنا اليومية، هو كذلك فضاء لا يمكن الاستغناء عنه، ولا تجاهله.. صحيح، في البداية كنت مترددة، لكن مع مرور الوقت، اقتحمته بجرأة، تارة بدافع الفضول وتارة أخرى بدافع الملل، كان هناك على الدوام ما يشغلني ويشبع فضولى. لكن سرعان ما اتسعت تلك الكوة، لتتخذ شكل شرفة رحبة مطلة بشكل دائم على المحيط الخارجي وما يروج فيه من أحداث ومستجدات بطيف حضاري، بكل اللغات والألوان والثقافات. نافدة مكنتني من التفاعل والتواصل بشكل فعال مع ما يروج داخل الفضاء الافتراضي الأزرق، حيث وجدت ضالتي، وازداد انجذابي إلى هذا العالم الفضفاض اللامتناهي الذي عبد لي الطريق أمام التواصل والسجال المدني مع فعاليات النسيج والمجتمع المدني بشكل مباشر وغير مباشر وبهامش كبير من الحرية والمسؤولية.
o هل لديك وصفة تقدمينها لشباب اليوم من أجل استثمار إيجابي للعالم الافتراضي؟
n من خلال تجربتي المتواضعة أرى أن تسمية الافتراضي ليست بالتسمية المناسبة، لأن هذا العالم ما هو في الحقيقة إلا تجسيد للواقع ولحياتنا اليومية. من خلاله وبواسطته نتحاور، نعمل، نتاجر، نحقق أرباحا، نسير وندير، ونحزن في قالب يختزل المسافات والوقت. لست في مستوى إسداء النصائح، لكن بإمكاني أن أوجه دعوة خاصة لشبابنا وشاباتنا للعمل على الاستغلال الأمثل لهذا الفضاء الكوكبي بهدف تطوير الذات وتنمية الوعي وحجز مساحات واسعة لتخزين المعارف العلمية المتاحة. فقدرة الشباب على تدوير هذه المعلومات واستغلالها إيجابيا في الدرس والتحصيل متوفرة وعلى نحو مذهل، علما أن نتاج هذا العالم الغني والمثمر، الذي لا ينضب أبدا. ولعل أوجه هذا الاستثمار تتجلى أساسا من خلال المشاركة الفعالة والمنتجة والاستفادة من الدورات التكوينية المتنوعة المقدمة من طرف إخصائيين بالمجان. ثم الانخراط في المنتديات الثقافية الاجتماعية والأدبية والفنية. من جهتي أرى في هذا العالم أنه مليء بكل ما هو مثمر وناجع و بمنتهى الأريحية لما يقدمه من خدمات مجانية وسريعة. ولا يجب الانجراف وراء الآراء التي ترى فيه مفسدة للشباب. لأن من اعتادت قدماه فضاء المكتبات ودور الشباب ومعارض الكتاب لن تزيغ هذه المرة عن وجهتها، كي تلج المراقص والحانات. حتى الثقافة الجنسية هنا يجب استحضارها بتوجيه وتربية، إلا من كان في قلبه مرض.. لأن الطبع يغلب التطبع.
o هل تأثر أسلوبك انطلاقا من التفاعل الدائم مع الافتراض ؟
n إن العالم الافتراضي بالنسبة إلي يشكل قنطرة عبور نحو الآخر وصلة وصل دون إذن أو ترخيص، بفضله أتفاعل بشكل دائم مع الجميع بخصوص كل القضايا مع كل الفئات وعبر القارات باختلاف المستويات والمشارب والتوجهات. بفضل هذا التفاعل أحسست بتحسن ملحوظ في مستواي الفكري والثقافي، إنه بمثابة منظار أراقب به عن كثب كل الأحداث من زاويتي الخاصة، حيت اتسعت رؤياي وأصبحت أوضح مما كانت عليه. لقد أصبح بإمكاني تكوين رأيي الشخصي بحياد دون الانصياع أو الانحياز لأحكام القيمة أو رأي الأغلبية. تنامت ملكات الفهم وأحيانا قدرات التحليل. تطورت إمكانياتي التواصلية الفكرية والمعرفية. إنه بالفعل مرتع خصب للبحث والتنقيب بالمجان شريطة الحذر في التعامل مع بعض المواقع التي تفتقد للمصداقية، حتى لا ننجرف وراء بهرجة المعلومة الجوفاء. يحدث هذا، بالرغم من الزخم المعلوماتي والكم المهول من إبداعات الفكر والثقافة والعلوم، إلا أن العالم العربي من المحيط إلى الخليج اليوم لا يبدو أنه يحسن توظيف ذلك، ولم يستفد منه بشكل إيجابي جغرافيا وتاريخيا. لازلنا نرتكب نفس الأخطاء ونعيش نفس المشاكل. ونكرر نفس أشكال الفشل. لم نستغل هذه الثروة التيكنولوجية لا في النهوض بقطاع التعليم ولا في مجال الإعلام ولا في ثقافة الحوار وفي مجال التنمية والاقتصاد. ولم نستفد من تجارب الدول الناجحة. لأننا لم نصل بعد لدرجة الوعي والتحسيس. فمنطق فرق أكثر مما جمع وخالف أكثر مما وافق هو السائد بيننا بكل أسف .
في هذا الصدد نجد الكاتب العربي يعاني من التهميش وعدم التشجيع طبقا للمثل القائل مغني الحي لا يطرب. نفتخر بالأجنبي حتى ولو كانت كتاباته قدح وشتم. لنا مقابل إهمال بليغ للمحلي رغم قدراته ومجهوداته لتنوير الرأي العام، لذلك نلتمس من خلال تدويناته غصة وحسرة على واقع الحال وإحساس بالعجز يرهق كاهله، ويشل إبداعه فلا يجد أمامه سوى مواقع التواصل الاجتماعي للتعبير عما يخالجه عله يجد من يصغي له.
o هل يصير للأدب معنى حين ينشرعلى الأنترنيت ؟
n الأدب معنى فضفاض يضم كل كتابة سواء كانت في مجال الشعر الخطابة المسرح أو القصة. فالقصيدة سواء كتبت بماء من ذهب أو بحبر تبقى قصيدة لا تفقد معناها ولا قيمتها، والمسرح تشخيص للواقع سواء قدمت المسرحية في أرقى المسارح أو في ساحة جامع الفنا. فالعبرة بالحمولة الفكرية والجودة الثقافية. حين ينشر على مواقع التواصل يصبح له معنى وصدى أكثر يمكن للجميع الاطلاع عليه وقراءته والتفاعل معه سلبا أو إيجابا. مما يكون لدى الناشر فكرة صحيحة عما ينتجه أقوى وأهم رسالة يمكن توجيهها إلى الأجيال القادمة الاهتمام بالقراءة واللغات. فمن تعلم لغة قوم أمن شرهم. على المرء أن يقرأ كل شيء حتى ولو كان محظورا، فالقراءة تنمي العقل، واستخدام العقل يسهم في تطوير الذات، وهذا التطور يرقى بالفرد وسط مجتمعه.