كتاب يرصد الأسس الفكرية والسياسية للإخوان المسلمين ومشروعهم الغنوشي يروي كيف تحوّلت «الحركة الإسلامية» إلى «حركة النهضة»

في كتابه الصادر في بحْر السنة الجارية، "الإخْوان المسلمون، تحقيق حوْل آخر إيديولوجيا شمولية"، للباحث والصّحافي الفرنسي ميخائيل برازان. الكتاب هو ثمرة تجوال طويل للمؤلّف في شتى أنحاء العالم العربي مشرقا ومغربا، حيث التقى قادة الإخوان المسلمين في كلّ مكان، وحاورهم بعد أن استقبلوه مطوّلا. وعن هذه الحوارات والاستقبالات، نتج هذا الكتاب الهام. منذ بضعة أشهر فقط، كانوا يقودون أكبر بلد عربي: مصر. ولكنهم الآن أصبحوا مطاردين في كل مكان، أو قابعين في السجون، أو نازلين تحت الأرْض بعد أنْ عادوا إلى حياة السرية التي جرّبوها طويلا في الماضي. فمن الإخوان المسلمون يا تُرى؟ إنهم جماعات منتشرة في شتى أنحاء العالم العربي، بلْ وحتى في الدياسبورا الأوروبية والأمريكية. إنهم مشكَّلون على هيئة روابط أو أحزاب سياسية أو «جمعيات خيرية»، بين قوسين. ولكنهم مشتبه فيهم دائما بأن لهم علاقة وثيقة بالحركات التكفيرية والجهادية. بالطبع، هم ينكرون ذلك ويقسمون بأغلظ الأيمان بأنهم معتدلون لا علاقة لهم بالتطرّف والمتطرفين. ولكن، من يصدقهم؟ على أي حال، فإن الباحثين مختلفون في شأنهم. فالبعض يقول بأنهم إسلاميون معتدلون، والبعض الآخر يقول بأنهم ثيوقراطيون مقنّعون. وعلى أي حال، فإنهم يحيّرون بقدر ما يقلِقون.
جلس الشاب التونسي أمامي،على الأريكة الجلدية الواسعة السوداء، بجانب النافذة المطلة على الشارع، ثم قال لي: "اسمي سيف، وأنا مكلّف بالاتصال عند السيد الغنوشي". وبينما أنا أتبادل أطراف الحديث مع هذا الشاب حول دراسته واهتماماته التي تبيّن أنها ترتبط بالسّينما ومشاهدة الأفلام، إذا بالغنوشي يدخل، متثاقلا ومتعبا، إلى المكتب يتقدّمه أحد حرّاسه. بعينيْه الهادئتيْن ولحيته البيضاء القصيرة، شدّ على يديّ وحياني مبتسما ومرحّبا، ثم جلس خلف مكتبه. وبما أنّ الوقت المخصص لي خلال هذا اللقاء هو نصف ساعة فقط، فقد سألته عن حركة النهضة ورهاناتها الدينية والسياسية:
أجاب قائلا: "إنّ حركة النهضة هي الحركة التاريخية التي تمثل التيار الإسلامي في تونس، وهي من صميم المجتمع التونسي. كان تأسيسها الفعلي كحركة سنة 1972 لتعلن عن نفسها رسميّا في 6 يونيو 1981. ترجع بدايات الحركة إلى أواخر الستينيات تحت اسم الجماعة الإسلامية، التي أقامت أول لقاءاتها التنظيمية بصفة سرية في أبريل 1972. كان من مؤسّسيها عبد ربّه والمحامي عبد الفتاح مورو والدكتور المنصف بن سالم، وانضمّ إليهم لاحقا عدد من النشطاء من أبرزهم صالح كركر، حبيب المكني، علي العريّض. وقد اقتصر نشاط الجماعة في البداية على الجانب الفكري من خلال إقامة حلقات في المساجد ومن خلال الانخراط بجمعيات المحافظة على القرآن الكريم. كان هدفنا هو إقامة التوازن ما بين الإسلام والحداثة، ما بين الإسْلام والديمقراطية. نحنُ نعتبر أنّ الإسلام هو قبل كلّ شيء الحرية والعدالة وحقوق الإنسان.
وقد لقي نشاط الجماعة في الأول ترحيبا ضمنيا من طرف الحزب الاشتراكي الدستور، الذي رأى في الحركة الإسلامية سنَدا في مواجهة اليسار المهيمن وقتئذٍ على المعارضة. وفي سنة 1974 سمح لأعضاء الجماعة بإصدار مجلة المعرفة التي أصبحت المنبر الفعلي لأفكار الحركة. في غشت 1979 أقيم بشكل سرّيّ المؤتمر المؤسس للجماعة الإسلامية تمت فيه المصادقة على قانونها الأساسي الذي انبنت على أساسه هيكلة التنظيم.
أقامت الجماعة مؤتمرها الثاني في مدينة سوسة يومي 9 و10 أبريل 1981 في نفس الفترة الذي عقد فيها الحزب الاشتراكي الدستوري مؤتمره الاستثنائي الذي أعلن فيه الرئيس الحبيب بورقيبة أنه لا يرى مانعا في وجود أحزاب أخرى إلى جانب الحزب الحاكم. وقد أقرّ المؤتمر الثاني للحركة ضرورة اللجوء إلى العمل العلني كما أقر تغيير الاسم ليصبح "حركة الاتجاه الإسلامي". بعد ذلك، تم الإعلان عن الحركة بصفة علنية في 6 يونيو 1981 أثناء مؤتمر صحفي عقدته رفقة عبد الفتاح مورو. وتقدمّت الحركة في اليوم نفسه بطلب إلى للحصول على اعتماد رسمي دون أن تتلقى أي رد من السلطات. وفي 18 يوليوز 1981 ألقت السلطات القبض على قيادات الحركة ليقدموا في شهر شتنبر للمحاكمة بتهم: الانتماء إلى جمعية غير مرخص بها، النيل من كرامة رئيس الجمهورية?، نشر أنباء كاذبة، توزيع منشورات معادية".
وقد حكم على الغنوشي ومورو بالسجن لعشر سنوات ولم يفرج عن الأول إلا في غشت 1984 إثر وساطة من الوزير الأول محمد مزالي في حين أطلق سراح الثاني سنة 1983. شهد سنة 1985 تحسنا في علاقة الحركة بالحكومة التي سمحت بإنشاء الاتحاد العام التونسي للطلبة المقرب منها.
وفي أكتوبر استقبل محمد مزالي الغنوشي ومورو بعد القصف الإسرائيلي لحمّام الشط. مع اقالة مزالي في يوليو 1986 بدت بوادر الصدام مع السلطات فلجأ مورو إلى السعودية، وفي مارس 1987 ألقي القبض على الغنوشي في حين اتهمت الحكومة التونسية إيران بتمويل الحركة. شهدت الصدامات أوجها سنة 1987 مع الحكم على الغنوشي بالأشغال الشاقة مدى الحياة واتهام الحكومة للحركة بالتورط في التفجيرات التي استهدفت 4 فنادق في جهة الساحل.
يشتبه تورط حركة النهضة في أعمال عنف منها الاعتداء إلى شعبة التجمع الدستوري الديمقراطي في باب سويقة في 17 فبراير 1991 وكذلك تفجيرات فندق في سوسة والموناستير سنة 1986 مما أسفر على جرح 13 سائحاً. وقد اعترفت الحركة بمسؤوليتها عن أحداث باب سويقة فقط في فبراير 2011 مؤكدة أنها أخطاء فردية من قبل بعض شباب الحركة الذين كانوا يعانون من القمع وفي ظل غياب قيادات الحركة سواء بالنفي أو بالسجن.
وأثناء فترة نفيه من تونس، منعت عدة دول الغنوشي من الدخول إليها مثل الولايات المتحدة، مصر، لبنان. في مارس 1995، طرد الغنوشي من إسبانيا أثناء مشاركته في ندوة دولية عقدت في قرطبة حول الإسلام وعلاقته بالحداثة.