إتحاف الخلان بأخبار طاغية نجدان .. امتحان ... في معاني الطغيان

في أي عَصْر  عاش طاغية نجدان ؟ و أين كانت توجد دولته ؟ 
في الشرق أم في الغرب ؟
في الشمال أم في الجنوب؟ 
علْمُ ذلك عند علّام الغيوب.
كل ما تَذْكره كتبُ التاريخ هو أن المستبدّ  بالله - و هذا هو لقبه - كان ينتمي إلى سلالة من الطغاة الظالمين ، الذين حكموا بلادَ نجدان و مارَسوا فيها ضروبا من الطغيان ، واشتهروا  بأخبارهم العجيبة وألقابهم الغريبة.
ولعل أهمّ كتاب وصلَنا عن نزوات المستبد بالله هو كتاب « إتحاف الخلان بأخبار طاغية نجدان مع الشعراء و الوزراء و الأعيان « ، الذي نقدمه على حلقات ، خلال هذه الفسحة الصيفية .
وهو من تأليف  الشيخ أبي منصور البغدادي ، المشهور بلقب « رِيق الدنيا .» 
ويحكي الشيخ أبو منصور في كتابه هذا أمورا لا تُصَدق عن هذا الطاغية ، المولع بالشعر والأدب، والذي كان يَحدث له  أن يرتجل دستورا جديدا للبلاد،  إذا امتنعَ عنه الرقاد ! 
كما يسجل له التاريخ أنه أول مستبد يعين وزيرا للشمس والقمر،  ووزيرا للرعد و المطر، ووزيرا للألوان ووزيرا لنوائب الزمان و آخرَ للظلم و الطغيان .
حدثنا أبو الفضل النجداني ، عن الشيخ خالد بن عُمَير الجرْمي، الملقب بحية الوادي ، قال :
كنتُ وزيرا للطغيان في حكومة نجدان ، فاستدعاني المستبد بالله ذات يوم و قال لي :
- أخبرني أيها الشيخ الوزير ، كم مضى لك من سنة على رأس وزارة الطغيان ؟
قلتُ : - لقد شرفني بها مولاي المستبد منذ تسع سنوات و نيّف .
فحرك رأسه مستغربا ثم سألني قائلا :
- يا حية الوادي ، كيف تَقول " تسع سنوات و نيف "؟ أتُراك نسيتَ أن كلمة " نيف" لا تُستعمل إلا بعد العقود ، فنقول عشرة و نيف و عشرون و نيف ، و لا نقول : تسعة و نيف .
فبقيتُ مرتبكا، لا أعرف كيف أجيب ، إلى أن قال لي :
- ما لهذا دعَوْتُك أيها الشيخ الوزير ، و لكني أريد أن أسمع منك المعنى الدقيق للطغيان ، بعد أن توليتَ هذه الوزارة فترة طويلة من الزمان .
فتوجستُ خيفة من سؤاله ، و لم أدر ما الذي يرمي إليه ، لكني أسلمتُ أمري لله و قلت :
- الطغيان ، يا مولاي ، هو مجاوزة الحد في كل شيء ، و قد قال تعالى في سورة الحاقة ( إنا لما طغا الماء) ، أي زاد على حده . و قال عز من قائل ، في سورة النجم ( ما زاغ البصر و ما طغى ) ، أي لم يتجاوز حده و قصده . و الفعل ، يا مولاي، هو طغيْتُ و طغَوت .
قال : - فما الطغوى ، أيها الشيخ ؟
قلت ، و أنا أسأل لله حسنَ العاقبة :
- يقول شيخُنا الفراء في تفسير قوله تعالى ، في سورة الشمس ( كذبتْ ثمود بطغواها) :" أيْ بطغيانها ." و الطغيان و الطغوى مصْدَران ، مثل الدعاء و الدعوى. فمن ذلك قوله تعالى في سورة يونس( و آخر دعواهم أنِ الحمد لله رب العالمين ) معناه : و آخر دعائهم ."
قال : - فما الطاغوت ؟
قلت :- الطاغوت هو كل ما يُعبد من دون الله ، يا مولانا الهمام .
قال : - فأخبرني الآن عن معنى الطاغية .
قال الشيخ خالد بن عُمَير الجرمي :
فلما سمعتُ سؤاله ذاك اقشعرّ جلدي ، و أدركتُ أني قد ألا أعود إلى أهلي بعدها . بيد أني توكلتُ على خالقي و قلت للمستبد بالله :
- الطاغية هي الصاعقة ، يا مولاي .
فابتسمَ و قال لي : - ليس عن هذا المعنى سألتُك .
فأدركت أنه لن يقنع مني بذلك الجواب ، فقلت :
- الطاغية هو الجبار العنيد ، كما قال الليث بن المظفر الكناني .
قال : - ثم ماذا ؟
قلت : - و هو المستكبر الظالم ، كما قال أبو الحسن النضر بن شميل .
فنظر إلي مستغربا و قال :
- ابن شميل لم يقل هكذا ، و إنما قال : الطاغية هو الأحمق المستكبر الظالم .
قال الشيخ خالد بن عمير الجرمي:
فعجبتُ و لله من ذاكرة هذا المستبد الجبار و كيف لم يغب عنه أني تجاهلتُ عامدا كلمة " الأحمق" خوفا من غضبه . و عجبتُ أكثر كيف يسألني عن أشياء يَعرفها أكثر مني. ثم إنه سكت قليلا و عاد يقول لي :
- ثم ماذا ، أيها الشيخ الوزير ؟
قلت :
- و الطاغية هو الذي لا يبالي ما أتى ، يأكل الناسَ و يقهرهم ، لا يثنيه تَحَرّجٌ و لا فَرَق ، كما قال شمر بن حمدويه .
فلما المستبد كلامي ذاك ابتسم من جديد و قال لي :
- هو ذاك أيها الشيخ ، يأكل الناسَ و يقهرهم . امض الآن بسلام يا حية الوادي.
و لم تنقض أيام على ذلك حتى أمرَ بعزلي و جَعَلَ مكاني ، على رأس الوزارة ، أخي الأصغر الشيخ غامد بن عمير الجرمي، الملقب بنطاق الجوزاء.