عراب القصة المغربية

«إلى أحمد بوزفور»
بعد رحلة طويلة ومتعبة على متن القطار من مراكش الذي غادرناها في حدود الساعة التاسعة ليلا إلى وجدة، أقصى شرق المغرب، وصلت وصديقي الناقد عبد الرزاق صباحا، تحدثنا أثناء الرحلة كثيرا عن الأدب والرواية والعلاقات الاجتماعية، مارسنا قليلا من النميمة البريئة، نمنا قليلا، نومنا كان متقطعا. الثامنة صابحا توقفت عجلات القطار برتابتها المعتادة. نزلنا متعبين. بعد تناول وجبة فطور في مقهى قريب رفقة الصديق القاص مصطفى الذي وجدناه صدفة عند نزولنا، كان بدوره مدعوا للقاء القصة الرابع بمدينة أبركان والتي قصدناها انطلاقا من وجدة على متن سيارة الأجرة بعد وجبة الفطور، بعيدا كانت تبدو الحدود المغربية الجزائرية، تذكرت واسيني الأعرج وطاهر وطار وغيرهما، لعنت في نفسي هذا الوضع الذي نعيشه، وأنا أتذكر صورة الحدود بين دولتين أوربيتين رأيتها، تحديدا بين بلجيكا وهولاندا، مجرد خط على الأرض برمز علامة زائد، ابتسمت مع نفسي وأنا استرجع نواقصنا الكثيرة. كان الصديق محمد العتروس القاص الجميل في انتظارنا بسيارته وابتسامته الدائمة التي لا تفارقه، بعد نصف ساعة كنا في شقة مفروشة نستريح من وعثاء السفر استعدادا لحفل افتتاح لقاء القصة الرابع في حدود الخامسة مساء. كنت سعيدا أن التقي مرة أخرى بصديقي سي أحمد، عراب القصة المغربية كما يسميه أصدقاؤه، سي أحمد من طينة فريدة، لا أحد يشبهه، ولا يشبه أحدا، شخص من عملة نادرة في زمن القبح والنفاق. الصديق سي أحمد التقيت به مرارا، في موكادور وفي زاكورة على تخوم الصحراء، في الدار البيضاء بمعرض الكتاب، وفي لقاءات أخرى لا أذكرها. نحلة تتنقل بخفة الشباب بين أقاحي القص الجميل بتواضع الكبار والعظماء. سألني عن الصويرة وعن أجوائها، سألته مبتسما عن الصحة وعن الرجل الذي وجد البرتقالة، قال ضاحكا: مازالت الشرطة تحقق معه بشأن البرتقالة التي تحولت إلى سيارة أجرة صغيرة ..ضحك صديقنا عبد الحميد الغرباوي الذي كان يحتسي عصير البرتقال الذي تشتهر به المنطقة، قال مشاركا في الحديث: الرجل لم يجد البرتقالة، بل أنا من وجدها، وها هي تتحول إلى عصير أمامي..ابتسم سي أحمد وقال: بالصحة أسي عبد الحميد، المهم أن البرتقالة لم تتحول إلى سيارة أجرة، كل ما هناك أن الأمر مجرد قصة، والقصة هي كذبة متفق عليها بين الكاتب والقارئ كما يقول تشيكوف. لا تهتموا بالرجل والبرتقالة اهتموا بالقصة معشوقتنا الفاتنة. بعد العشاء كان الحديث ذا شجون، تحدثنا عن اللغة والبناء القصصيين، عن عوالم المهمشين، عن التداخل الشعري والنثري في القصة المغربية الحديثة، عن حياة المعجم في قصص بوزفور كما سماها صديقنا عبد الرزاق..وجدتها فرصة لأسأل صديقي سي أحمد، عن الأمير الجميل في إحدى قصص مجموعته المائزة نافذة على الداخل، الذي ليس لديه ما يحزنه، وتوددت الصبايا من العلي القدير أن يخلق له ما يحزنه دون أن يتعسه، فخلق الله الغروب والناي واللون الأزرق، لم يكن الله قد خلقها بعد، قلت له: الغروب هو الأفول، هو النهاية، هو وجه من وجوه الحزن، صوت الناي كان دائما رمزا يبعث على الألم والحزن في الكثير من الأناشيد، لكن لماذا اللون الأزرق؟ ..اللون الأزرق هو الحياة، اللون الأزرق هو الماء، ابتسم، سي أحمد وقال: نعم الأزرق هو الحياة، والحياة بلا ألم ولا حزن مجرد ذكرى،..مجرد ذكرى إنسان كما يقول نزار…صديقي سي أحمد يتوق لعالم منسجم حتى داخل الحكاية، يحكي عن حياتنا ويخفي عالمه…إنه يعارك اللغة لتنقاد أمامه بيسر،..كان الوقت يسير نحو منتصف الليل، قمنا، غدا ينتظرنا اليوم الثاني مع معشوقتنا، والاستماع لقراءات قصصية جميلة ولا شك، ومنها قصة سي احمد. كنت واقفا استعدادا لصعود الشقة، بينما كان سي أحمد يوقع مجموعته «نافذة على الداخل « للصديق عبد الرزاق.
«نصوص ترحل مع بعض الكتاب المغاربة والعرب»