بأصوات متعددة:

ليلة العشاء الأخير رواية من ثلاث وتسعين صفحة للقاص والروائي إدريس الصغير، وقد صدرت عن المطبعة السريعة بمدينة القنيطرة سنة 2013 . صمم الغلاف الكاتب والفنان التشكيلي محمد سعيد سوسان. على وجه الغلاف لوحة فنية يظهر فيها رجل وامرأة يمسكان ببعضهما في وضعية وقوف، كما أنهما ينظران إلى نفس الاتجاه . هذان الشخصان حجب الرسام ملامح وجهيهما ليفيد بذلك في اعتقادي التعميم ، أو ما يُرمَز له بحرف « س» المعروف بإكْسْ في علم الرياضيات ، خصوصا أننا لا نعرف اسما لبطل هذه الرواية .
على ظهر الغلاف صورة معبرة للكاتب ، ويبدو أنه في لقاء ثقافي ، لأنه ممسك بميكرفون، والدلالة في نظري المتواضع هي أنه حاضر كفاعل ثقافي بشكل جميل وأنيق كما يدل على ذلك الهندام . صاحَبَ الصورة أوالدليل الأيقوني دليل لغوي من فقرتين ، وهو مأخوذ من الصفحة السادسة عشرة من الرواية ، ويتضمن العنوان ، وما يسلط الضوء عليه من أجل محاولة أولى للفهم . يقول السارد في الفقرة الأولى : « كانت تلك هي ليلة العشاء الأخير.. بعد ذلك لم يرها أبدا . خرجت من حياته فجأة ، فلم يتحمل الصدمة ، وتاه يخبط خبط عشواء في متاهات المدن المعتمة .» في الفقرة الثانية ما يسلط الضوء على العنوان ، وما يفسر لِمَ كان ذاك العشاء عشاء أخيرا . الجواب هو أن المرأة التي أحبها بطل الرواية ، وتعلق بها قلبه اختفت ، بعد أن أخذت في محطة الحافلات تذكرة السفر، وقبلته القبلة الأخيرة .
أبعاد هذه العتبة الأولى سنجد ما يدل عليها أثناء تتبع أحداث الرواية وشخوصها ، بل إنها أنبأت ببعض سمات هذا المحكي الروائي ، فهي كافتراض أولي تحيل على المعاناة ، وما نتج عنها من إحساس بالتيه والضياع .
وزع الكاتب متن روايته على فصول قصيرة لاشك أنها ساعدت كل متلق لهذا العمل على قراءة مريحة ، إذ بعد فصل ، أو فصلين بإمكانه التوقف عن القراءة لأخذ نفس ، وتأمل المقروء من أجل فهم أفضل ، خصوصا أن هذا المحكي ليس من النوع السهل البسيط ، فهو مركب تتداخل فيه الأزمنة والأحداث ، وبالتالي ضرورة التركيز حتى لا يفلت من الفهم زمام القراءة .
تبدأ الرواية بحديث السارد عن شخص محبط فقد الرغبة في كل شيء ، ولا رغبة له إلا الاستغراق في نوم عميق ، والسبب في ذلك هو الأرق الذي لازمه ، « بحيث كل لياليه أصبحت طويلة ، يتقلب فيها بجسده الواهن ، ما لا يحصى من المرات...» ص 4 .
الصفحات الأولى كانت كافية لملامسة أبعاد الشخصية المركزية في هذه الرواية ، فهي من حيث البعد النفسي مدمَّرة زهدت في كل متع الدنيا بسبب امتناع النوم الذي زاده حدة ومعاناة الامتناع من التطبيب ،أو تناول لأي منوم ، وبالتالي تحولت لياليها ، بل حياتها إلى جحيم . هذا الوضع النفسي الكارثي يطلعنا السارد على سببه الحقيقي، فهذا الجسد الهزيل عليل، وعلته السل ، كما جاء على لسان السارد « بدأ الهزال يدب في جسده الواهن . غارت العينان في محجريهما ، وبرزت الضلوع في الصدر المسلول ، ثم كان السعال الذي يكاد يخنق الأنفاس ، فيحمر الوجه وتجحظ العينان ...» ص 5 .
هذه المعاناة دفعت ببطل الرواية إلى درجة قصوى من الإحباط جعلته يتمنى الموت لأنه « أرحم من حياة قذرة تنزع منه إنسانيته .» ص 5 .
هذا الوضع السُّلِّي ، كما يخبرنا السارد نتيجة التعاطي المفرط للحياة ، بحيث كان صاحبنا طيلة أربعين سنة مدخنا شرها ، وقد شبه أنفه بمدخنة القطار البخاري . دخن كل أنواع التبغ . دخن الحشيش والكيف. يدخن في كل وقت ، جلوسا ووقوفا ومشيا ، وحيث هو جالس في المقهى، أو الحانة ثمة مرمدة مملوءة عن آخرها بأعقاب السجائر. كان شِرِّيبا ، بل إنه بعد العشاء الأخير احتسى» كل خمور الدنيا ، ودخن كل سجائر العالم ، وهام على وجهه يتخبط في البلاد من غير هدى «. ص 19 .
من مظاهر إقباله على الحياة أنه يحلو له أن» يتناول طعامه في مطعم فاخر، أو يسافر إلى دولة راقية ، يحضر حفلاتها الموسيقية الرائعة ، ويتبضع من أسواقها أغلى الثياب..» ص3 .
المعاناة ازدادت بسب المرض حتى استقطرت ما تبقي له من تحمل وصبر، وذلك بعد التشخيص ، من أجل التأكد من نوع العلة . كان انتظار النتيجة قاسيا عليه ، وبدا له الزمن أطول من المعتاد ، والأيام كما لو أنها دهور. هذا الرعب مبعثه الخوف من ألا يكون الداء سُلّا ، كما أخبره الطبيب المعالج .
لكل هذا الخوف ما يبرره ، لأن السل أهون بكثير من السرطان ، خاصة إذا تعلق الأمر بالرئة . تنفس الصعداء عندما أخبره الطبيب « حمدا لله على سلامتك . عندك سل «. ص 16. ولما استفسر المشرفة الاجتماعية عن تهنئة الطبيب، خاطبته ، بعد أن ابتسمت أول مرة ، : « كنا نتوقع أسوأ من ذلك . رئتاك خربتان .احمد الله أن بك سل وليس سرطانا «. ص 17 .
يخبرنا السارد بأن هذا الداء استشرى في البلاد ، وتفاقم الشيء الذي جعل الدولة تتجند من خلال خلق مراكز للعلاج ، ونشر الوعي بين الناس من أجل الوقاية ، وذلك عبر الملصقات والقوافل السينمائية .
خضع المريض لعلاج صارم لمدة ستة أشهر، صاحبته خلالها المشرفة الاجتماعية التي تحولت بالتدريج من مرشدة أضجرته بأسئلتها ونصائحها التي كلها ممنوعات إلى أنثى رقيقة يستريح لحديثها ، ولشكلها اللطيف ، ويتمنى إسهابها في الكلام للثغة فيه « كانت تلثغ بحرف الثاء «. ص7 .
انصرمت مدة العلاج بسلام ، وهي « تجربة لن ينساها أبدا « ص 92 ، برغم ما صاحبها من معاناة وآلام . كان آخر ما نطق به وهو يغادر المستشفى الحكمة الشعبية التي تقول : « إن غادرت السجن ، أو المستشفى ، فلا تلتفت إلى الوراء حتى لا تعود «. ص 93 .
الشيء الذي يفسر أن هذا الشخص عاد إلى الحياة مجددا ، وليس غريبا أن يصادف ذلك فصل الربيع ، وما يرمز إليه من ولادة وانبعاث جديدين، بعد أن قضى قتامة شهري الخريف والشتاء في المرض وأوضاع نفسية سيئة .
في الختام قوة هذا الشخص الذي لا نعرف له اسما في الرواية هي أنه برغم جسده المصفر العليل يملك شخصية قوية ، ولا يتنازل عن كرامته قيد أنملة . فضل العزوبة عن قيد الارتباط ، بعد أن بدا له الزواج « مؤسسة خاسرة « ص 64 .
ساعدته ثقافته أيضا وسعة اطلاعه على أن يكون قويا من الداخل ، فهو قارئ للأدب ، ومحب لروائع الموسيقى العالمية ، وجمال المعمار، وسحر السينما.
هذه القوة ربما اكتسبها أيضا من دون أن يدري من أبيه الشهيد على أرض فلسطين ، وعقرب الساعة يشير إلى وعد بلفور.