لم تعد الفروسية التقليدية، أو التبوريدة، والفانتازيا، حكرا على الرجل، بل أثبتت المرأة قدراتها ومهاراتها في هذا الفن المغربي الأصيل، الذي تتخصص فيه جل المناطق المغربية، إذ يكون للتبوريدة (نسبة إلى البارود) حضور في المواسم التقليدية والمناسبات الاجتماعية والوطنية، ويؤشر على تناغم العصور، وانسجام التراث الثقافي مع مظاهر الحداثة.وأصبحت "المقدمة" قائدة لفرقة بذاتها من الفتيات، اللواتي تحدين كل الصعاب، كما تحدين نظرة المجتمع الدونية للمرأة التي خاضت هذا المجال ونجحت فيه عن جدارة واستحقاق. استطاع هذا التراث المغربي الأصيل، في الأعوام الأخيرة، أن يفتح نافذة لنوع من حوار الثقافات، والتقاء الحضارات، حين أصبحت بعض النساء الأجنبيات يولين اهتماما بهذا الفن، بل يفرضن أنفسهن فيه، بقوة المهارة، وبإحساس عميق بحب الخيل والبراعة في ممارسة فن التبوريدة. هذا ما دفع بالكندية كلير دوشي، التي شغفت بحب الخيل، وعشقت ممارسة التبوريدة، إلى المشاركة في مهرجان الفروسية التقليدية، أخيرا بالرابط، ضمن سربة نسائية، وهي تتحكم في البندقية، وفي طلقة البارود، التي يجب أن تكون منسجمة مع باقي الطلقات، لترسم الفارسات صورة فنية رائعة في سماء عالم التبوريدة، موقعة بأياد ناعمة تعيد الثقة في الجنس اللطيف. تقول كلير دوشي إن هناك أسبابا جعلتها تهتم بهذا العالم، أولها شغفها بالخيول، وكل ما يتعلق بها، من بعيد أو قريب. تكونت في مجال معالجة الخيول، فتركت منصبها في إحدى مصالح التعاون التابعة للأمم المتحدة، لتتفرغ إلى هوايتها، التي أصبحت هدفها الرئيسي في الحياة. وتضيف دوشي بكل حماس وتلقائية "إنها وسيلة جيدة لفهم المجتمع والثقافة المغربيين، فالفانتازيا تشكل جزءا من التراث الثقافي المغربي، وتمكنت بفضلها من الوقوف على الكثير من الحقائق والإشكاليات، التي لم أكن لأتعرف عليها لو اخترت العمل خلف مكتب". تشكل التبوريدة، بالنسبة لكلير دوشي، فنا استثنائيا، يجمع بين الجمال، والفن، والروحانية والخفة، وترى أن "المقدم، حين ينشد، فهو يشيد بعظمة الله، ويكبره". عملت فلورانس في مجال التعاون لدى الأممالمتحدة، فقادتها خبرتها إلى اعتبار التبوريدة وسيلة لدعم المرأة القروية، والتعريف بها كفارسة، وبالتالي، تمكينها من اعتراف اجتماعي بمكانتها. ورغم دخول المرأة هذا المجال، وتحديها كل العقبات التي يمكن أن تحد من عزيمتها، كفارسة لا تقل مهارة عن الفارس الرجل، مازال عدد النساء فيه ضعيفا، إذ لم تتشكل، حتى الآن، غير 7 فرق نسائية، مقابل مئات السربات الرجالية، لكن هناك إصرارا على الرفع من هذا العدد، فالمستقبل سيكون زاخرا بالنساء اللواتي سيبدعن ويبهرن عشاق التبوريدة. وكانت أول فرقة نسائية للتبوريدة تأسست سنة 2003، وهي تابعة للجمعية الإسماعيلية لخيالة أولاد عمران بإقليم الجديدة. تترأسها، اليوم، شابة لا يتجاوز عمرها 24 سنة، ورثت حب الفروسية عن والدها، الذي ورثه، بدوره، عن والده. ودربت، حتى الآن، 30 فارسة من جهة دكالة عبدة، والبقية في الطريق، مع عدد آخر من الفتيات، ما زلن في طور التكوين. لم يعد فن التبوريدة حكرا على الرجال، ولم تعد حلبات ركوب الخيل في المواسم، والمناسبات فضاء فلكلوريا رجاليا، تكتفي النساء فيه بالمشاهدة، وإطلاق الزغاريد، أوغلق الآذان بالأيدي عند كل طلقة بارود، أو صهيل حصان، أصبحت المرأة مشاركة، و"مقدمة" تقود السربات.
