أونغ سان سو كي ... الصوت الشجي في خدمة العدالة الاجتماعية (3)

حكموا عليها بالإعدام والإقامة الجبرية دون أن يتمكنوا من منعها من تحقيق أهدافها

معادي أسعد صوالحة
كانت (اونغ سان) تستطرد كلماتها تلك وهي على بعد عشرين مترا فقط من بنادق العسكر المحيطة بها من كل جانب، فهذه المرأة تُعارض الآن سلطة البنادق بسلطة الكلمة التي ستشهد الدليل على قوتها حينما بدأت تقول «...... حتى تحت أكثر الأنظمة ظلما لا حاجة إلى العنف لفتح الأبواب والدروب أمام مجتمع دون خوف، فالشجاعة تتجدّد كون الخوف ليس هو الحالة الطبيعية للإنسان، فمصدر الشجاعة والثبات في وجه السلطة هو القناعة الثابتة ودرب الإنسان يؤدي في النهاية نحو النمو المعنوي والمادي..»، وتشرح التزامها بالقول «.... لا تستهويني السلطة والسياسة أبدا... كنت أفضل أن أصبح كاتبة، لكن بعد أن التزمت لم يعد بإمكاني أن أتوقف في وسط الطريق، خاصة بعد القمع العنيف الذي قامت ولا تزال تقوم به السلطات العسكرية ضدنا، إنني أقف أمامكم الآن وأمام بنادقكم لأقول لكم إنه في الوقت الذي ينتج فيه التقدم العلمي أسلحة قاتلة تستخدم من قبل من يملك السلطة ولا يعرف معنى الضمير لقهر الضعيف ومن لا حماية له، فإن الحاجة تصبح مُلحة وضرورية إلى إيجاد العلاقة بين السياسة والأخلاق على الصعيدين الوطني والدولي ..».
وتستطرد بالقول «....ربما لم يتوقع أحد أن يرى اونغ سان سو كي في الساحة السياسية الآن، ولربما كان الكثيرون يُفضلون عودة شقيقي الأكبر (اونغ سان أوو) ويتسلّم زمام الأمور، لكن ليعلم الجميع بأنني سأبقى ابنة الزعيم الوطني في هذه الأزمة الحالية التي تخص البلاد بأسرها، ولأنني ابنة والدي فلن أستطيع إظهار عدم الاكتراث حيال ما يجري الآن أمام أعينكم، يمكن لنا أن نعتبر هذه الأزمة السياسية هي الحرب الثانية للاستقلال، فلتمضوا إلى هذا الاستقلال ولتمضوا إلى حرّيتكم وعدالتكم وتثبيت حقوقكم في الوقت الذي سأكون فيه أنا إمّا شهيدة أو سجينة في سجون العسكر وأسيرة سلاحهم الذي يُمول من أموال المخدرات التي تضاعفت زراعتها في الأماكن التي تُسيطر عليها الطبقة العسكرية الحاكمة...، سأكون قائدة وبطلة صبورة أواجه الغيرة والحقد بالمحبة، الشر بالفضيلة، الجشع بالخير، الغش بالاستقامة، ففي ظلّ نظام يُنكر وجود أبسط الحقوق الإنسانية يصبح الخوف هو الخبز اليومي، الخوف من السجن..، التعذيب، الموت، الخوف من فقدان الأصدقاء، الخوف من الفقر والعزل والفشل، الخوف هو صديقنا الدائم في هذا البلد الذي يفتقر إلى حرّية التعبير، وحرّية الصحافة والتجمع في بلد يريد حكامه أن يفرضوا علينا الخضوع للسيطرة الشاملة...»، وقبل أن تكمل كلماتها تلك تم إلقاء القبض عليها على وقع هتافات المعارضين والعودة بها إلى منزلها الذي فرضت عليها الإقامة الجبرية فيه لسنوات طويلة مُقيّدة بكراسيه ونوافذه وأبوابه التي أغلقت عليها بذريعة انتهاك حرمة البلاد وتهديد أمنه، مُبعدة عن العالم الخارجي بعد أن كمّمها الحكم العسكري في منزل بدأت تعزف فيه مقطوعاتها الثورية التي تقول (لا تفقدوا الأمل)، بعد أن شاءت الأقدار أن يكون منزلها في جوار مباشر لمنزل سجين آخر من المشاهير الممنوع من الخروج لأسباب أمنية ألا وهو الديكتاتور (ني وين) الذي يختلف سبب إقامته الجبرية نظير خوفه من الناس وخروجه إليهم تحت حراسة مُشددة خوفا من الاعتداء عليه وعلى حياته في منزل تحميه الرشاشات والمدفعيات وليس الصوت والفكر والأمل...
هكذا شاءت الأقدار أن تتحمل (أونغ سان سو كي) مسؤوليتها الإنسانية وتُكمل مسيرتها تحت الإقامة الجبرية بمنزلها في حياة أشبه بحياة الملايين من سكان بورما الذين يعيشون في معسكرات اللاجئين على ضفاف نهر التاي وهي تصرخ بكلماتها «... في جذور المسؤولية الإنسانية تكمن فكرة الكمال والرغبة بتحقيقه، والذكاء في إيجاد الوسيلة والإرادة في اختيار هذا الدرب، فربما لا تستطيع المُضي حتى آخر هذا الدرب، لكن على الأقل إلى أقصى حدّ يرتفع فوق حدود الفرد الشخصية وموانع البيئة الاجتماعية المحيطة..، فلا شيء يمكن أن يمنعني أو أن يحوْل دون أن أنذر نفسي من أجل تحقيق الأهداف التي وضعتها لنفسي، فلا وضعي تحت إقامتي الجبرية ولا إبعاد زوجي وأولادي سيحول دون أن أبقى ملتزمة بمبادئي، فقيم الصدق والعدالة والرأفة لا يمكن أن توضع جانبا على أنها قيم مبتذلة كونها تشكل الحصن الثابت والمنيع والراسخ الوحيد في وجه السلطة المتهورة...»، ولعلّ مثل هذه الكلمات التي عكست الحالة الواقعية التي تمتعت بها (اونغ سان) قد أثارت احترام الجميع داخل وخارج الحدود البورمية، مدعومة بالكثير من المؤسسات والأشخاص الداعمين لصراعها السلمي ضد الديكتاتوريين، فاستطاعت أن تمنح جائزة نوبل للسلام كانون أول/ديسمبر 1991 بعد أن نالت جائزة (ثورولف رافتو) لحقوق الإنسان وجائزة (ساخاروف) من أجل حرية الفكر 1990 وتذهب لجنة جائزة نوبل للقول «... إننا نحيّي جهود هذه المرآة التي لا تتعب ولا تتوقف وأرادت بحرّيتها ودعوتها وصبرها ومثابرتها أن تعُبّر عن مساندتها لجميع الأشخاص حول العالم، الذين يسعون بالسبل السلمية إلى تحقيق الديمقراطية وحقوق الإنسان والمصالحة، لقد اجتمع فيها الالتزام العميق والمثابرة....، بالإضافة إلى اتسامها بالانضباط الشخصي والجماعي وتمتعها بطباع مستقيمة كالسهم من دون تغيير أو التواء، والكلمة التي تتفوه بها لا يمكن أن تتراجع عنها أو تُبدلها، وبالتالي وجب علينا وأمام عدم السماح لها من طرف السلطات العسكرية لاستلام جائزتها أن نوثق الصلات وندعم الجهود الداعية إلى إطلاق سراحها وتحريرها.....».
لم يمر وقت طويل حتى تحقق دعاء الكثيرين وصلواتهم بإطلاق سراح الناشطة الحقوقية (اونغ سان سو كي) التي رأت حريتها من جديد يوم العاشر من تموز /يوليو 1995 بعد أن تناقلت وسائل الإعلام الدولية بسعادة كبرى خبر الإفراج عنها بعد أن شعرت السلطات العسكرية الحاكمة بأنها قد استنفذت جلّ الوسائل القانونية لإبقائها قيد التوقيف والإقامة الجبرية أو بكون هذه المرأة قد بدأت تشعر بالتعب على حدّ زعمهم، لكن سرعان ما تبدّدت آمالهم بعد أن خرجت (اونغ سان سو كي) من إقامتها الجبرية تصدح بكلماتها الثورية من جديد وتقول «... على كل واحد أن يختار بين الحب والبناء والدمار....، إنها دعوة صريحة وغير مباشرة إلى شعب بورما العظيم الذي أدعوه الآن للمصالحة .....»، وأضافت بالقول ردا على سؤال مباشر بشعورها بعد الإفراج عنها «... بصراحة لم أعرف ما إذا من المفترض أن أفعل أو أشعر الآن..، قلت لنفسي: عظيم .. الآن أنا حرّة...، وبالمقابل أقول لكم إنني لم ولن أتوقف عن الشعور بالحرّية، لم أكن أتوق إلى العالم الكبير الخارجي بقدر طوقي الأساسي لأن أشعر بأنني حرّة في الداخل...، على الجميع أن يعلم بأن هناك عملا كبيرا يجب أن نقوم به، وأن الطريق أمامنا ستكون طويلة، فطالما لدينا الإرادة وطالما نتصرّف بذكاء، فإننا سنصل إلى الهدف حتما وإلى التغيير الديمقراطي بالوسائل السلمية فقط والقائمة على أساس روحي....».