«مسلم» يؤدي الراب من أجل التمرد على الحالات الاجتماعية الشاذة ومظاهر القهر والظلم في المجتمع، لكنه في الوقت نفسه «رابور» يدعو إلى تخليق الحياة العامة ولا يدعو إلى الفوضى. إنه يقول عن نفسه مفتخرا إن الآباء يطلبون منه أن يوصل، عبر أغانيه، رسائل معينة إلى أبنائهم لأنهم يستمعون إليه أكثر مما يستمعون لوالديهم. انطلاقا من هذه الفلسفة الخاصة في مزج التمرد بالدعوة إلى الأخلاق، يشق «مسلم» طريقه بقوة وسط ميدان تشتد فيه المنافسة يوما بعد آخر. إنه أحد أبرز مغني الراب في المغرب، وكلمات أغانيه دعوة للتأمل في توجه جيل جديد من الشباب. - كيف كان الناس عموما وأبناء حيك خصوصا يتعاملون معك في بداية مشوارك؟ وهل تغيرت تصرفاتهم بعد أن اشتهرت؟ > في بداية مسيرتي في غناء الراب كان الكثيرون يستغربون لذلك لأنهم لم يكونوا معتادين على سماع هذا النوع الجديد من الأغاني، بالإضافة إلى الملابس الغريبة التي ترافق بالضرورة هذا اللون الغنائي. لكنهم مع ذلك كانوا يحترمونني جدا ويقدرون ما أقوم به. أما الآن فقد أصبحت مصدر فخرهم، خصوصا عندما أقوم بذكر اسم المنطقة التي أسكن فيها في بعض من أغاني. - ما هي العراقيل التي صادفتك في بداية مشوارك الفني؟ > عند انطلاق مشوارنا كانت الإمكانيات جد ضعيفة، بل كنا نكتفي بتسجيل الأغاني في شريط 90 دقيقة وبطريقة بدائية. لكن شيئا فشيئا بدأت وسائلنا تتطور، إذ اقتنينا حاسوبا، بالإضافة إلى ميكروفونات. والآن أصبح لدينا والحمد لله استوديو تسجيل من الطراز الجيد ووسائل عمل مريحة واحترافية. لكن تبقى هناك عراقيل لا يمكن التهرب منها مثل بعض الصحف التي تنتقد أعمالنا من دون الإنصات إلى أغانينا. - ربما بعض الصحافيين ينتقدون أعمالكم لأنهم يعتقدون، مثل اعتقاد جانب من المجتمع، أن كلماتكم خاسرة وأنكم تروجون للتمرد على المجتمع وتقاليده؟ > نحن نغني عن بيئتنا ومعاناتنا ونحاول أن نكون لسان الشعب ولسان المقهورين والضعفاء وجميع الذين يحسون بالحكرة. الراب هو هادا.. يعني الغناء عن الحكرة والشباب والحياة اليومية بأدق تفاصيلها. يمكن أن أقول لك إني ارتكبت في البداية خطأ عبر استعمال عبارات يمكن أن تكون غير مقبولة، لكن مع مرور الوقت طورت أسلوبي كثيرا. ومنذ 2006 أصبحت ألبوماتي مسموعة داخل المنازل وفي أوساط الأسر وأتلقى عليها تنويهات الآباء. أنا أريد أن أصحح معلومات خاطئة عند كثير من الناس الذين يعتقدون أننا نؤدي أغاني «للمراهقين» وبدون معنى، وهم بذلك يحملون تصورا خاطئا عن الراب. - ما هي الأسباب التي دفعتك إلى التفكير في مشروع «مسلم شوب» الذي يروج لملابس الراب؟ > عند خروجي من المدرسة لم تكن لدي شهادة ولا أي وثيقة، وكنت أخصص للموسيقى كل وقتي، لكننا في بلد لا بد فيه من البحث عن مصدر للعيش، لذلك فكرت في مشروع يكون فيه مصدر رزقي، وأيضا يكون مرتبطا بفني، لذلك فتحت متجرا لبيع الملابس يحمل اسم «مسلم شوب». في الماضي كان شباب طنجة الذين يحبون ارتداء ملابس «الهيب هوب» يعانون من مشكلة عدم توفرها في طنجة، لذلك كانوا يسافرون إلى الدارالبيضاء أو سبتة لاقتنائها، أما الآن فأصبح بإمكانهم اقتناؤها من متجري بأسعار مناسبة جدا. - من هم زبناؤك؟ هل هم من الناس المحبين لهذا النوع من الملابس أم بعض معجبيك؟ > أبيع ملابس لفئة الشبان، وزبنائي من جميع فئات المجتمع، الميسور منها والمتوسط والفقير، سواء كانوا من مستمعي الراب أم لا. أحيانا يكتفي البعض بشراء ملابس لتظل لديه كتذكار من «مسلم» وليس بغرض أن يلبسها. - كيف تعامل أفراد عائلتك معك عموما عندما بدأت مشوارك؟ وما هو رأيهم الآن بعد أن لقيت شهرة واسعة؟ > في بداية مشواري كانوا يدعون لي بالهداية، معتقدين أنها فترة مراهقة وطيش ستزول مع مرور الوقت، لكن الآن ولله الحمد يدعون لي بالتوفيق ويشجعونني في مسيرتي. - غنيت أغنية «يْمّا» التي تتحدث عن الأم، فكيف ينظر مسلم إلى المرأة؟ > أحترم المرأة كثيرا، وأظن أن هذا الأمر واضح في كل الأغاني التي قمت بتأديتها. أنا أضع المرأة في مكانة عالية. أنا أعتبر أن الأغنية التي أديتها حول الوالدة من أحسن الأغاني في ألبوماتي السابقة. نحن شباب ونتعلم أشياء كثيرة في الشارع، ونحن أيضا لنا طبع متمرد، لكن ذلك لا يمنعنا أبدا من التقرب إلى الوالدين وكسب رضاهما.
