المثلث المتحكم في مستوطنات الدعارة بالرباط

يديرون فيلات خاصة بهم وأخرى في ملكية شيوخ تحت الطلب

الشلحة، لعظم وأورنلا... أسماء أشهر من نار على علم في صفوف كل أقطاب عالم البغاء بالعاصمة الرباط. تحت إمرة هذا الثالوث الذي يجتمع بهدف تلبية طلبات شيوخ أثرياء ويتفرق بسبب الحروب الداخلية «للمهنة» تتجمع أزيد من ألف مومس محترفة تخضع للنظام الخاص للثلاثي المشهور في عالم الدعارة.
الثلاثة هم وسطاء كبار لهم علاقات نافذة ومتجذرة في مسالك الأمن والسلطة، يصعب في ظلها على أي كان الاقتراب منهم، بما في ذلك الفتيات اللواتي يتم احتجازهن لأسابيع في فيلات متوارية عن الأنظار حتى يستنفدن الخدمة.
تقول «مريم» التي خرجت عند حدود الساعة الحادية عشرة صباحا من فيلا راقية احتضنت سهرة على شرف أحد الأثرياء السعوديين: «في كل مرة أقرر ألا أعمل مع الشلحة، لكنني أعود للاشتغال معها رغما عني..». «فهذه الغولة»، تضيف، «لا تقنع وتعاملنا بازدراء كبير».
لم يبق من سهرة مريم التي تكدست في سيارة الوسيط الذي يتكلف بإخراجها من الفيلا رفقة فتيات أخريات، إلا رائحة دخائن السجائر ومبلغ 1000 درهم الذي حصلت عليه من ليلة كاملة من الرقص، وهو المبلغ الذي تحصل «الشلحة» على 300 درهم منه، والباقي لها.
رن هاتف مريم، التي كانت تحمل حقيبة ضمنتها «لوازم العمل»، فكان على الطرف الآخر من المكالمة زميلتها، التي طلبت مدها بتعبئة، لأن الوسيط، الملقب ب«العظم» يقفل عليها باب الفيلا رفقة 12 فتاة أخرى يرغب في أن يشاركن في ثلاث سهرات متتاليات لضيوف قطريين، لذلك يسجنهن خوفا من أن يهربن. صديقة مريم أخبرتها بأنها لم تأكل منذ الليلة الماضية، لأن «لعظم» لم يترك لهن شيئا إلى حدود تلك الساعة.
كانت مريم رفقة ثلاث فتيات أخريات محشورات في الكرسي الخلفي لسيارة داكنة النوافذ، فهي لم تتمكن من الخروج إلا بعد أن جاء الوسيط لاصطحابها رفقة الأخريات من الفيلا، حيث قضت الليلة. تقول: «الوسيط هو من يتكلف بإدخالنا إلى الفيلا، ومديرة الفيلا لا تتركنا نخرج بعد انتهاء السهرة، إلا بعد قدوم الوسيط الذي سلمنا إليها». وتعلل أسباب ذلك بالقول «هذه وسيلة ليضمن أخذ نصيبه من غنيمة الليلة، فمثلا أنا حصلت على مبلغ ألف درهم كإكرامية، سينال منها 300 درهم، ستأخذها «الشلحة»، لأنه مجرد سائق لديها يأخذ أجرته في الشهر».
يضع ثالوث الوساطة بالعاصمة الرباط تعريفات محددة متفق عليها في ما بينهم. فكل ما تجنيه المومسات يأخذن عنه نسبة مائوية. ولهم في كل 500 درهم 100 درهم وفي كل ألف درهم 300 درهم، وكلما ارتفع الدخل ارتفع نصيب الوسيط.
تقول زميلة مريم، التي تتأفف من طلب الضيف السعودي الذي طلب من الوسيط حضورها في الليلة الموالية: «لم أستسغ ذلك «الحلوف». وتردف: «المجرم لم يشأ أن يفصح عن اسمه، يبدو أنه من علية القوم».
مريم وزميلاتها رقصن طوال الحفلة، ولم يتعدين مرحلة الرقص والمداعبة. تقول مريم: «أفضل أن أرقص وأستفيد من الإكرامية ومن «التعلاق»، فهو أفضل لي من مضاجعة الخنازير، أكثر من ذلك أحصل على مبلغ مهم».
«الشلحة» وسيطة ذات باع طويل في المهنة، وهي تقوم باكتراء فيلات فخمة تنظم فيها سهرات على شرف ضيوف أثرياء، كما تعمل على العمل بفيلات الشيوخ التابعة «للدائرة»، وهي مجموع الفيلات التي يملكها شيوخ خليجيون ينظمون فيها سهراتهم الخاصة، كفيلا مبروكة وفيلا هند، وفيلا مرتينيز وفيلا فتيحة.... وبهذه الفيلات يكون «كاستينغ» الفتيات اللواتي سينتقلن إلى «النوامة»، حيث يسهر أعمدة المشيخة الإماراتية. يشارك «الشلحة» في تنظيم سهرات «الكاستينغ» الوسيط المعروف بلقب «لعظم»، والذي يدير ثلاث فيلات خاصة، الأولى قرب أسواق السلام، والثانية بمحاذاة المدرسة السعودية، فيما تتوارى الأخرى بركن معزول بحي الأميرات.
«لعظم» وسيط مشهور باحتجازه للفتيات في فيلاته الفخمة، وعلى الرغم من ذلك، فهن يفضلن العمل معه على العمل مع «الشلحة»، لأنه على الأقل يحترم «التعريفة» المحددة.
استطاعت «الشلحة» و«لعظم» تكديس أموال كثيرة من العمل كوسيطين في الدعارة، فبعد مرحلة كراء فيلات من أصحابها بمبالغ تتراوح ما بين 10 آلاف و20 ألف درهم لليلة الواحدة لتنظيم سهرات على شرف ضيوف خاصين، استطاع الاثنان شراء فيلات خاصة بهما، حولاها إلى «سجون» لفتيات راشدات، وأخريات قاصرات ولجن عالم الدعارة مبكرا.