الجيل الرابع من الجهاديين المغاربة - الحلقة الثانية-

يعتبر أبو مصعب السوري من أبرز منظري الجيش الثالث من الجهاديين يعتبر أبو مصعب السوري، الذي قُتل في المعارك الدائرة بين الجيش السوري والجماعات الإرهابية، من أبرز منظري الجيش الثالث من الجهاديين، والذي يولد من رحمه الجيل الرابع قيد التشكل، ويعتبر كتابه "من أجل الجيل الثالث من الجهاديين... جيل المقاومة الإسلامية العالمية" عمدة الفكر والنظر والعمل لدى الجهاديين المغاربة، وفق ما ورد في دردشة خاصة مع أحد الجهاديين المغاربة المتحدر من الشمال المغربي والمقاتل في سوريا، حيث يعتبرون أسامة بن لادن قوة في التأسيس والقيادة وأبو مصعب السوري قدوة في التنظير. ويعتبر أبو مصعب السوري من الجيل المخضرم، حيث كان من قيادات الإخوان المسلمين بسوريا، ومن مؤسسي الطليعة المقاتلة التي أنشأها مروان كجناح مسلح للإخوان، وفي الثمانينات من القرن الماضي التحق بالجبهة الأفغانية قبل أن يشد الرحال نحو البوسنة والهرسك والجزائر أيام الحرب المدنية. يقول أبي مصعب في تحديدات أجيال الجهاديين: إذا أخذنا بعين الاعتبار التجارب الماضية ، منذ انطلاق الجهاد أواسط الستينيات، أي قبل نحو 40 عاما وإلى اليوم ، يمكنني أن أقول أن جيلان جهاديان قد مضيا حتى الآن في هذه الصحوة . جيل المؤسسين والدفعة الأولى ، والذي أشعل مشعل الفكر الجهادي وقدم أولى تجاربه مطلع الستينات إلى أواخر السبعينات من القرن المنصرم ، حيث لم تأت الثمانيات إلا وقد قضى معظمهم على هذا الدرب المنير.. ثم الجيل الثاني الذي قام بمتابعة المسيرة منذ مطلع الثمانينيات ، وإلى أواخر القرن العشرين . حيث انتعش الجهاد في مصر والشام ثم شمال إفريقيا وغيرها .. ثم فتحت بوابة الجهاد على مصراعيها لعشاق الفريضة الغائبة في أفغانستان ، حيث تكون على مدى الثمانينيات إلى مطلع التسعينيات الجيل الجهادي الثاني ، وكانت مدرسة الأفغان العرب تجربة متميزة انطلق الجهاد مع روادها إلى مختلف بقاع العالم الإسلامي ، وساهمت ساحات البوسنة و الشيشان ، ثم مرحلة أفغانستان الثانية والإمارة الإسلامية بعطاء زاخر شهد أواخره لحاق طلائع الجيل الجهادي الثالث. ويقصد أبو مصعب السوري بالإمارة الإسلامية السنتان من حكم طالبان، التي دعمتها المخابرات الأمريكية، قبل أن تنقلب عليها بعد أحداث 11 شتنبر 2001 وتتخذها ذريعة لاحتلال أفغانستان. هذا التاريخ يعتبر فارقا في تاريخ الجهاديين، حيث أن أمريكا التي رعت الجهاد الأفغاني أصبحت منزعجة من التطورات التي عرفها، حيث اكتسب خبرة عسكرية وقتالية كبيرة، يمكن أن تهدد وجودها هي أيضا، فشنت حربا على الإرهاب، هذه الحرب أتت على مجموعات كبيرة من القيادات والقواعد من الجهاديين، مما دفع هؤلاء إلى تغيير الوجهة والطريقة. لم يكتف أبو مصعب السوري بالتنظير بل تحول إلى التأطير في العديد من المواقع إلى أن تم قتله على يد الجيش السوري. وقد كان من تلامذته المقاتلون المغاربة، يعني الجيل الذي لم يعايش أسامة بن لادن عايش تلميذه، فهو نوع من الإراثة المعنوية، التي تمنح هؤلاء خصوصيات وخصائص قتالية لم تتوفر لغيرهم. يقول أبو مصعب في نصيحته لهذا الجيل من الجهاديين: لا بد للجيل الجهادي القادم أن يبنى عليها، لا بد له أولا أن يعرفها تاريخا ومنهجا، وأن يهضمها حتى يكون الجيل الجهادي القادم حلقة طبيعية في هذه السلسلة التي ترسم مسار القافلة المجيدة نحو حلم الإسلام المنشود، في إعادة حكم الله لهذه الأرض، وإقامة خلافته الراشدة على منهاج النبوة إن شاء الله.. ويضيف، كما أن في فهم سياق تاريخ الأمة بعمومها وما حل بها ومسارها العام إجمالا والسياسي خاصة قسط أساسي من المعرفة، لابد لجيل الجهاد القادم والقائمين عليه من معرفة وفهم مجرياته، وهو ما يمكن تسميته بالتاريخ الحديث للعرب والمسلمين خلال القرن الماضي. منذ سقوط الخلافة عام 1924.. كما أن قسطا من المعرفة حول تاريخ صراعنا الحالي مع الروم المعاصرين أعداؤنا الأزليين، أقصد معرفة خلاصة تاريخ صراعنا مع الروم وحملاتهم التاريخية، وكيفية أداء أجدادنا في ذلك الصراع، وخلاصة دروس الانتصارات والهزائم عبر تلك الملاحم. أمر مهم جدا لتلمس خطى المسار القادم.. إن فهم ذلك وربطه بتاريخ الصراع كله، وبجذور هذا النظام الدولي القائم ونشأته عبر العصور، واستخلاص خلاصة أسس الصراع بين الحق والباطل منذ وجد البشر على هذه البسيطة ، يمهد لهضم وفهم مكونات إنشاء نظريات العمل المناسبة للمرحلة الحالية.. وإذا وسع الفرد المجاهد العادي أن يجهل كثيرا من ارتباطات هذه السلسلة من المعارف والدروس والتجارب، فإنه لا يسع النخبة القادمة من قيادات الجهاد وجيله القادم أن تجهل الحكمة والعبرة من هذا السياق كله.. لم تترك الحرب السورية الوقت لأبي مصعب السوري كي يعيد النظر في كتابه. فقد كتب كلماته تحت أتون الحرب في أفغانستان والبوسنة ولهذا تحدث عن الروم. ولو أعاد كتابته لتحدث عن حرب النصيرية والرافضة. وله في هذا المجال كتابات أخرى تتعلق بالعقائد. فهو ممن جمع بين النظر والعمل. أي بين العقائد المتطرفة والخبرة القتالية، وعلى يده تخرج العديد من الجهاديين المغاربة. اعداد ادريس عدار