آية و حكاية

(ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من موال الناس بالإثم وأنتم تعلمون)
نزلت هذه الآية في امرئ القيس بن عايش الكندي ادعى عليه ربيعة بن الحضرمي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضا أنه غلبني عليها فقال صلى الله عليه وسلم للحضرمي (ألك بينة)؟ قال لا قال: (لك يمينه) فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: >أما إن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض< فأنزل الله هذه الآية: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) أي لا يأكل بعضكم مال بعض بالباطل أي من غير الوجه الذي أباحه الله.
وفي رواية أن النبي صلى الله عليه وسلم حكم بأن يحلف امرؤ القيس فهم به فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا) فارتدع عن اليمين، وسلم الأرض إلى عمدان.
وفي هذا دليل على أن حكم القاضي لا ينفذ باطنا وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتصرف تصرفات بالقضاء وهي غير تصرفاته بالرسالة والتبليغ أو البيان التي يكون فيها مبلغا لحكم اللم مبينا له أو مفصلا. ففي تصرفاته بالقضاء كان يعتمد القرائن ويعمل قاعدة البينة على من ادعى اليمين. وفي هذا دليل على أن حكم القاضي لا ينفذ باطنا كما في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: >إنما أنا بشر وأنتم تختصمون إلى ولعل بعضكم يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له على نحو ما أسمع، فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فإنما أقضى له قطعة من النار< قال قتادة: لا تدل بمال أخيك إلى الحاكم وأنت تعلم أنك ظالم فإن قضاءه لا يحل حراما وكان شريح القاضي يقول: إني لأقضي لك وإني لأظنك ظالما ولكن لا يسعني إلا أن أقضي بما في البينة وأن قضائي لا يحل لك حراما قوله تعالى: (ولا تاكلوا أموالكم) أي لا يأكل بعضكم مال بعض باطل أي من غير الوجه الذي أباحه الله، وأصل الباطل الشيء الذاهب، والأكل بالباطل أنواع، قد يكون بطريقة الغصب والنهب وقد يكون بطريق اللهو كالقمار وأجرة المغني ونحوهما وقد يكون بطريق الرشوة والخيانة (وتدلوا بها إلى الحكام) أي تلقوا أمور
تلك الأموال بينكم وبين أربابها وأصل الادلاء: إرسال الدول وإلقاؤه في البئر يقال: أدلى دلوه إذا أرسله، ودلاله بدلوه: إذا أخرجه قال ابن عباس: هذا في الرجل يكون عليه مال وليس عليه بينة فيجحد المال ويخاصم فيه إلى الحاكم وهو يعرف أن الحق عليه وأنه آثم بمنعه.
(لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون) أي لتأكلوا طائفة من أموال الناس بالظلم قال ابن عباس: باليمين الكاذبة يقطع بها مال أخيه (وأنتم تعلمون) أي وأنكم تعلمون أنكم مبطلون وأنكم لستم على الحق.
محمد يتيم