التمسك بالكتاب والسنة وسنة الخلفاء الراشدين

عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه، قال:
وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون، فقلنا: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع، فأوصنا. قال:
أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة، وإن تأمر عليكم عبد، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة.
رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح ورواه أحمد وابن ماجة والدارمي
صحابي الحديث
العرباض بن سارية السلمي أبو نجيح، نزل حمص ومات بعد السبعين.
المفردات
الموعظة: هي التذكير بالله والتخويف من غضبه وعذابه.
بليغة: أي مؤثرة تصل إلى قلوب السامعين بأحسن الألفاظ وأفصحها وأعذبها.
وجلت القلوب: خافت.
ذرفت العيون: سالت منها الدموع.
فأوصنا: الوصية الأمر المؤكد المقرر.
التقوى: في اللغة أن تجعل بينك وبين ما تخافه شيئا يمنعك شره ويقيك.
السنة: الطريق والمنهج، فيشمل ذلك التمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون من الاعتقادات البدعة: إحداث أمر في الدين لم يكن على عهد رسول الله، ولا على عهد أصحابه.
الراشدون: من الرشد وهو ضد الغي.
المهديون: الموفقون لإدراك الحق وأتباعه.
الضلال: هو الذهاب والبعد عن الحق، وهو ضد الهدى.
المعنى الإجمالي
هذا الحديث أصل عظيم وفيه توجيهات عظيمة جامعة، فقد أسدى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه النصيحة الغالية والوصية البليغة إلى الأمة الإسلامية، حيث أرشدهم إلى أمورجليلة، لا قوام لدينهم ودنياهم إلا بالتزامها واتباعها، ولا حل لمشاكلهم إلا بتنفيذها .
فلا دين إلا بتقوى الله، وهي طاعة الله وامتثال أوامره واجتناب نواهيه،
ولا قيام لدينهم ولا دنياهم إلا بإمام صالح عادل يقودهم بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وينفذ فيهم شريعة الله وينظم صفوفهم ويوحد كلمتهم، ويرفع لهم راية الجهاد لإعلاء كلمة الله. وعلى الأمة أن تسلم له زمام الطاعة فيما تحب وتكره، مادام مستقيما على أمرالله ومنفذا لأحكامه. ولمصلحة الإسلام والمسلمين وحفاظا على وحدتهم وحقنا لدمائهم يفرض الإسلام الطاعة على الأمة لولي الأمر إن كان عاصيا ما لم يخرج به العصيان إلى الكفر.
الموقف السليم من المخالفين للحق
وتناولت وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم موقف الأمة من الخلافات والمخالفين للحق، فأرشدنا إلى الاعتصام بالحق والرجوع إلى النهج السوي منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وما سنتهم ومنهجهم إلا كتاب الله (الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه)، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم المطهرة، ففيهما النجاة والسعادة، وفيهما الحلول الصحيحة الحاسمة للخلافات الواقعة بين الفرق الإسلامية، وإنهائها على الوجه الذي يرضي الله ويجمع كلمة المسلمين على الحق، وكل الحلول التي تُقَدم على غير هذا الوجه فخاطئة وعاقبتها الفشل.
التحذير من البدع
كما تناولت نصيحة رسول الله صلى الله عليه وسلم التحذير من البدع ومحدثات الأمور، فكم حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته من أخطار البدع ومفاسدها، مع البيان النير أنها ضلالة وأنها في النار، فما الذي يدعو كثيرا من المسلمين إلى الوقوع فيها والتشبت بها؟ وقد أكرمهم الله بكتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه، ودين كامل غاية الكمال لا نقص فيه: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) المائدة الآية 3.
إنه لمن المؤسف حقا أن ترى كثيرا من الأمة الإسلامية لا تعتمد على القرآن ولا على السنة في عقائدها، وقد طغت البدع على السنن في عبادتها وتقاليدها، فصدق فيها قول الرسول صلى الله عليه وسلم: لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه.
ما يستفاد من الحديث
مشروعية النصيحة والوعظ للمسلمين، ويكون ذلك تخولا، كما في حديث ابن مسعود.
الأمر بتقوى الله في الموعظة.
في الحديث علم من أعلام النبوة حيث وقع الخلاف في الأمة كما أخبرالرسول عليه الصلاة والسلام.
وفيه الزجر عن الاختلاف في العقيدة وأصول الدين.
وفيه الرجوع إلى منهج الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين.
وفيه الزجر عن البدع و التحذير منها.
وفيه أن كل بدعة ضلالة وليس فيها حسنة.