فتوى من التراث- أعدها الأستاذ الحسين الموس

عمارة المساجد بتلاوة القرآن ومدارسته
نشرت جريدة التجديد الغراء، في أحد أعدادها الأخيرة، فتوى حول كراهة مالك لقراءة القرآن جماعة في المسجد، ونظرا لكون العمل في المغرب سار منذ قرون على اتباع هذه السنة الحسنة، وهي قراءة القرآن جماعة لما فيها من المقاصد الحسنة، ولموافقتها لأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، الحاثة على تعهد القرآن والإجتماع على تلاوته، وحيث إن فقهاء المالكية رحمهم الله، لم يقروا هذه القراءة بناءا على مجرد التشهي والهوى، أو مخالفة لإمامهم، فقد أحببت أن تنشر هذه الفتوى الموجودة بكتاب المعيار للونشريسي، الذي حوى زبدة فتاوى أهل المغرب.وقبل إيرادها أود أن أؤكد أننا بحاجة إلى إحياء هذه السنة الحسنة، خصوصا في هذا الزمان، الذي غلب فيه على الناس هجران القرآن، وأصبح الأبناء رغم تفرغهم وعطلتهم لا يعمرون المساجد، ولا يتنافسون في حفظ القرآن وتلاوته.
قال الونشرسي رحمه الله في المعيار ج 3 ص 135
سئل أبو لب الفقيه المالكي عن قراءة الحزب في الجماعة على العادة، هل فيه أجر مع ما نقل فيه ابن رشد من الكراهة؟
فأجاب رحمه الله: أما قراءة الحزب في الجماعة على العادة فلم يكرهه أحد إلا مالك على عادته في إيثار الإتباع (1)، وجمهور العلماء على جوازه واستحبابه، وقد تمسكوا في ذلك بالحديث الصحيح: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ تَعَالَى يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ. رواه مسلم وأبو داود.
ثم إن العمل بذلك قد تظافر عليه أهل هذه الأمصار والأعصار، وهذه مقاصد من يقصدها فلن يخيب في أجرها:
1 منها تعاهد القرآن حسبما جاء فيه من الترغيب في الأحاديث (2).
2 ومنها تسميع كتاب الله لمن يريد سماعه من عوام المسلمين، إذ لا يقدر العامي على تلاوته فيجد بذلك سبيلا إلى سماعه.
3 ومنها التماس الفضل المذكور في الحديث إذ لم يخصص وقتا دون وقت.
ثم إن الترك المروي عن السلف لا يدل على حكم إذ لم ينقل عن أحد منهم أنه كرهه أو منعه في دينك الوقتين،وشأن نوافل الخير جواز تركها.
فالحق فيه الأجر والثواب لأنه داخل في باب الخبر المرغب فيه على الجملة،ولا يعتقد فاعل ذلك أنه يقدم على مكروه تقليدا لمالك، بل يعتقد معنى الحديث المتقدم وتقليد من يستحب ذلك ويستحسنه، وثم بدع مستحبة لاسيما في وقت قلة الخير وأهله، والكسل عن قوله وفعله (3)، لطف الله بنا ومن علينا بصلاح أحوالنا بمنه وفضله. انتهى.
هوامش
(1) قال النووي رحمه الله في شرح مسلم: قوله صلى الله عليه وسلم: وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله تعالى ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، في هذا: دليل لفضل الاجتماع على تلاوة القرآن في المسجد، وهو مذهبنا ومذهب الجمهور، وقال مالك: يكره، وتأوله بعض أصحابه، ويلحق بالمسجد في تحصيل هذه الفضيلة الاجتماع في مدرسة ورباط ونحوهما إن شاء الله تعالى.
(2) منها قوله صلى الله عليه وسلم: قَالَ تَعَاهَدُوا هَذَا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنْ الْإِبِلِ فِي عُقُلِهَا. رواه مسلم عب أبي موسى.
ومنها ما رواه مالك: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ.
(3) هذه في الفتوى قيلت في زمان كان فيه الخير أكثر من زماننا، ونحن اليوم نلاحظ هجران الأبناء لكتاب الله، وكذلك الرجال والنساء.