أحب الناس إلى الله أنفعهم لخلقه

هناك من الناس من لا يهدأ له بال حتى ينغص على حياة الآخرين، ويثير أحزانهم، ويعكر صفو عيشهم، وهذا السلوك المعوج ذمه الإسلام، فهو لا يليق بمسلم يحب الله ورسوله، ويتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم.
و من الناس أيضا من ينفع الآخرين، ويسعى لرسم البسمة على شفاههم، ويجتهد في قضاء حاجاتهم، ليس لغرض دنيوي ضيق أو لمنفعة زائلة، وإنما للتقرب إلى الله تعالى زلفى.
نعم، هناك فئات من المؤمنين من يحزن لحزن الغير ويغتم لغمه، ويفرح لفرحه، ويكتم الغيظ عمن تعرض له بالسوء. هؤلاء هم الفئام من الناس، الذين ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف: أحب الناس إلى الله أنفعهم، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهراً، ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظاً ولو شاء أن يمضيه أمضاه، ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام. وإن سوء الخلق ليفسد العمل، كما يفسد الخل العسل. والحديث رواه الطبراني، وحسنه الألباني.
ففي هذا الحديث الجامع، يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم. والنفع لا يكون فقط ماديا، بل يشمل النفع بالنصيحة والنفع بالمشورة والتوجيه إلى الخير، فالدال على الخير كفاعله، وغير هذه الأبواب كثير.. فكل من ينفع الآخر فهو داخل إن شاء الله تعالى في الذين يحبهم الله تعالى: أحب الناس إلى الله أنفعهم.
أما أحب الأعمال إلى الله فهي كثيرة، تبتدئ بإدخال السرور على قلب المسلم بأن تزوره في مرضه وعافيته، وشدته ورخائه، وبالسؤال عنه ومعرفة ما يفرحه وما يترحه، كيف يعيش، وهل يحتاج إلى مساعدة أو عليه دين، حتى تبادر إلى مد يد العون له، أو على الأقل تذليل العقبات أمامه، وبِكشف الكرب عنه، أو بطرد الجوع عنه، وهو عمل من أعمال البر الجليلة، ويجزي عنها الخالق سبحانه بجنة عالية، قطوفها دانية، فيها من النعيم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
إن من ينفع الناس ويشارك في بناء المجتمع بناء قائما على الخير والفضيلة فهو من الأخيار ولا شك، أما الذي يدوس على مشاعرالناس غيرآبه بما يحتاجونه ولا بما يهمهم، فهو من الأشرار ولا قيمة له تذكر في المجتمع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أخبركم بخيركم من شركم؟ خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره، وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره.