بوش وإسرائيل والرؤية الإنجيلية - بقلم مصطفى الخلفي

كان مثيرا في خطاب بوش الأخير أمام الكنيست حرصه على نفي التهمة عن الإسلام أو أن يوضع في صف المعادين لهذا الدين، لكن في المقابل أقدم على ما لم يسبق لرئيس أمريكي في التاريخ الحديث لأمريكا أن فعله، وذلك في تقديم قراءة دينية متطرفة، وهو الإعلان الصريح عن كون تأسيس دولة إسرائيل هو استعادة لوعد قديم أعطي لإبراهيم وموسى وداوود، وطن لشعب مختار هو بنو إسرائيل، مضيفا أن العلاقة بين الشعبين الأمريكي والإسرائيلي هي أعمق من أي اتفاق، وأنها مؤسسة على الروح المشتركة للشعبين، وعلى عرى الكتاب وروابط الروح، وذهب في سياق استدلاله بما ذكر إلى استدعاء مقولة وليام براد فورد في 1620 بمايفلاور بأمريكا حينما ذكر قولة النبي إرميا تعال نعلن في صهيون كلمة الرب، ليربط بين هذا الوعد وبين رؤية مؤسسي أمريكا لوعد جديد. وكما كانت بداية كلمته التي قاطعها النواب العرب بالكنيست فقد ختم بسرد تفاصيل واقعة تسليم ضابط بريطاني لحاخام يهودي مفتاح طريق صهيون ومخبرا إياه بأنها المرة الأولى بعد 18 قرنا التي سلم فيها المفتاح ليهودي، وبعد أن قام الحاخام بأداء صلاة شكر للرب بحسب سرد بوش استدار للضابط البريطاني، وأعلن وهو يتلعثم بسبب من طول انتظار هذا اليوم، عن قبوله تسلم المفتاح باسم الشعب اليهودي، ويعلق بوش على القصة بأنه طيلة الستين سنة الماضية أقام الشعب اليهودي دولة ستجعل ذلك الحاخام المتواضع يشعر بالفخر. لهذا كانت ردود الفعل تجاه خطاب بوش قوية وحادة اجتمع عليها الكثيرون على اختلاف مواقعهم بمن فيهم أقباط مصر، داعية إلى عدم استقباله كما حصل في مصر، باعتباره قدم نموذج الصهيونية المسيحية المستفزة، بل حتى المؤسسات الرسمية وجدت نفسها مدعوة للتعبير عن موقفها الرافض لما صرح به بوش في خطاب الكنيست، لما له من دور في تأجيج التوتر بين العالم الإسلامي والغرب وتغذية نزعات الاستفزاز. فمثل هذا الخطاب الإنجيلي الحابل بالمضامين الصهيونية لا يمكن أن يعد هو أيضا زلة من زلات بوش، مثل زلته في استعارة لفظ الحرب الصليبية ثم تراجعه عن ذلك معتبرا أن اللفظ ورد بمعناه اللغوي لا التاريخي فتلك زلة كان لها مخرج. أما خطاب بوش في الكنيست فجاء تعبيرا عن إيديولوجية مسيحية صهيونية متطرفة تتطلع للمطابقة بين النبوءات التلمودية وبين ما ينبغي أن يكون عليه الموقف الأمريكي اتجاه الكيان الصهيوني، خطاب يأتي على شعارات تحقيق السلام التي ترفعها الولايات المتحدة ويهدمها من أساسها، ويفسر إقدام أولمرت على إعلان وجود سلسلة إجراءات شرسة ضد الشعب الفلسطيني مباشرة بعد زيارة بوش. الاستعارات الدينية في خطاب بوش الأخير ترسم الحدود الإيديولوجية للأزمة الحادة بين العالم الإسلامي والغرب، بحيث لم يعد بالإمكان بعده الحديث عن مصداقية لجهود للولايات المتحدة لدعم عملية السلام في منطقة الشرق الأوسط، فالنبوءة التلمودية التي تتبناها المسيحية الصهيونية المتطرفة لا تترك آفاقا للحوار أو التفاوض وإنما تدق طبول الحرب، وتستهدف أصوات الاعتدال في كل مكان، وهو ما يجعل من خطاب بوش الأخير تعبيرا عن مرحلة فارقة في التاريخ الحديث للمنطقة يضعه في مصاف وعد بلفور أو خطابات ريغان قبل حوالي ربع قرن. البعض يقول أن بوش امتلك على الأقل جرأة توضيح طبيعة الصراع، وربما هذه ميزة له لكنها ميزة مكلفة لما تحمله للمنطقة من نذر اللاستقرار واللأمن، والواقع أن المرء عندما يقف على هذا الخطاب يحمد الله على أنها الولاية الأخيرة لبوش.