دور التواضع فـي تهذيب النفس للخطيب أحمد امحرزي العلوي

الحمد لله الكريم الرؤوف الرحيم المجيد، والحمد لله الذي بحمده تستفتح أبواب المزيد نحمده كما يجب لجلاله وكما ينبغي له من التحميد، ونشهد أن لا إله إلا الله العزيز الحميد، ننجو بها من الفزع الأكبر يوم الوعيد، ونشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله، اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحابته ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد فيا أخي المسلم: يقول الحق جل وعلا وصفا عباده المؤمنين حق الإيمان: (وعباد الرحمان الذين يمشون على الأرض هونا) . أي يمشون حلماء متواضعين، فالتواضع سمة المسلم المثالية، وصفاته العالية، إذ يتواضع من غير مذلة ولا مهانة، فهو يعلم أ ن ذلك خلق أ وجبه الله عليه ولا يزيده به إلا رفعة وسموا فعن أ بي هريرة (ض) أ ن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، وما تواضع احد لله إلا رفعه . روى البيهقي في الشعب عن عمر بن الخطاب (ض) أنه قال وهو على المنبر: (يا أيها الناس تواضعوا فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من تواضع لله رفعه الله، فهو في نفسه صغير وفي أعين الناس عظيم، ومن تكبر وضعه الله، فهو في أ عين الناس صغير وفي نفسه كبير حتى لهو أهون عليهم من كلب أ و خنزير . فالتواضع يكسب صاحبه ملكة يدفع بها أخس الرذائل و أ حطها وهي الكبر والعجب اللذان يسلبان الفضائل ويكسبان الرذائل، وليس لمن استوليا عليه إصغاء لنصح ولا قبول لتأديب، فالكبر يطفئ من المحاسن ما انتشر ويسلب من الفضائل ما اشتهر، وناهيك بسيئة تحبط كل حسنة، وبمذمة تهدم كل فضيلة. مع ما يثيره من حنق ويكسبه من حقد، والعجب يخفي المحاسن ويظهر المساوئ ويكسب المذام ويصد عن الفضائل. فالتواضع أخي المسلم خلقي كسب الفضائل إذ حقيقته التذلل لله وللمؤمنين من خلقه قال سبحانه (يا أيها الذين آ منوا من يرتدد منكم عن دينه فسوف يأت الله ب قوم يحبهم ويحبونه أ ذلة على المؤمنين أ عزة على الكافرين)، فالتذلل هنا تذلل رحمة وعطف وشفقة وهو اعتراف بحق الله وحق عباده فالأول ا نقياد لأمر الله وما جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم والاستسلام له والإذعان لأوامره ونواهيه وحقيقته، كما قال ابن القيــم: أ ن تخدم الحق سبحانه وتعبده بما أمرك به على مقتضى أمره لا على ما تراه من رأيك، ولا يكون الباعث لك مجرد رأي أ و موافقة هوى ومحبة وعادة، بل يكون الباعث مجرد الأمر، والرأي والمحبة والهوى والعوائد منفذة تابعة لا أنها مطاعة باعثة وهذه نكتة لا يتنبه لها إلا أهل البصائر. فالتواضع خلق يكسب الإنسان مهابة من الله واعترافا بحقه عليه فيخضع متذللا لأمره ونهيه، ولا ينازعه في كبريائه وعظمته ففي الحديث القدسي قال الله عز وجل: العز إزاري والكبرياء ردائي فمن ينازعني في واحد منهما فقد عذبته وأما الثاني: فهو التواضع للخلق بتقديرهم حقهم وعدم ازدرائهم وقد وصف الله من هذه حاله بقوله: (يا أيها الذين آمنوا من يرتدد منكم عن دينه، فسوف يات الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين)، فالذل هنا ذل رحمة وعطف وشفقة وإخبات، ولذلك عداه بأداة على تضمينا لمعاني هذه الأفعال، فإنه لم يرد به ذل الهوان الذي صاحبه ذليل، وإنما هو ذل اللين والانقياد الذي صاحبه ذلول كما في الحديث: المؤمن كالجمل الذلول والمنافق والفاسق ذليل. فالتواضع اعتراف المسلم بحق الناس عليه فلا يستهين بهم ولا يحتقرهم ولا يزدريهم، ومتى احتقرهم وازدراهم دفع حقوقهم وجحدها واستهان بها واستصغرهم في نفسه وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا بقوله: الكبر بطر الحق وغمط الناس فبطر الحق رده وجحده والدفع في صدره كدفع العائل. وغمط الناس احتقارهم وازدراؤهم ومتى احتقرهم وازدراهم دفع حقوقهم وجحدها واستهان بها. جعلني الله وإياكم ممن أطاعه وتواضع له اتباعا لأمره واجتنابا لنهيه والحمد لله رب العالمين. *** الخطبة الثانية الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحابته ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد فيا أخي المسلم: إن التواضع أعظم نعمة أنعم الله بها على عبده يقول عز وجل لنبيه الكريم: (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك) ويقول سبحانه واصفا رسوله صلى الله عليه وسلم: (وإنك لعلى خلق عظيم). فجمع في رسوله الدين والخلق، فكان صلى الله عليه وسلم أكمل الناس خلقا وأتمهم تواضعا، فإنه قام صلى الله عليه وسلم بعبودية الله المتنوعة، وبالإحسان الكامل للخلق، كان خلقه التواضع الذي روحه الإخلاص لله والحنو على عباد الله والرأفة والرحمة بالمؤمنين، ووسع قلبه البشرية جمعاء مصداقا لقوله عز وجل: (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين). فعلى المؤمن أن يتصف بخلقه صلى الله عليه وسلم فيخضع لأمر الله ويتواضع لعباد الله ويلين لهم جانبه ويحب لهم الخير وينصح لهم في كل حالة من أحوالهم ،وإن الخلق عيال الله وأحب الخلق إلى الله أنفعهم لعياله. اللهم كما حسنت خلقنا حسن خلقنا واهدنا إلى أقوم السبل والحمد لله رب العالمين.