يعد الحياء خلق الإسلام والمسلمين، فإذا اتصف الإنسان بالحياء من الله الذي يراه ويسمعه، ويعلم ما يكنه ضميره ،فعل جميع الواجبات والمستحبات، وترك المحرمات والمكروهات، وإذا استحيى من الناس لم يواجههم يما يكرهون مما يخل بالدين والأدب والشرف والمروءة؛ وإذا استحيى من نفسه حاسبها فيما يصدر منه من أقوال وأفعالو وهل هذه الأخلاق موافقة لشرع الله أو مخالفة له. روى الإمام أحمد والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة؛ والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار". كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري "إذا لم تستح فاصنع ما شئت" كما قال الشاعر: إذا لم تصن عرضا ولم تخش خالقا وتستحي مخلوقا فما شئت فاصنع. والحياء في الإنسان يكون من ثلاثة أوجه: أحدهما: حياؤه من الله تعالى. الثاني: حياؤه من الناس. الثالث: حياؤه من نفسه. فالحياء من الله تعالى يكون بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، روى ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "استحيوا من الله حق الحياء، قالوا إنا نستحي من الله يا نبي الله والحمد لله، قال: ليس ذاك ولكن من استحيى من الله حق الحياء، فليحفظ الرأس وما وعى، وليحفظ البطن وما حوى، وليذكر الموت والبلاء، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا ، فمن فعل ذلك فقد استحيى من الله حق الحياء". رواه الترمذي وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. أما الحياء من الناس فيكون بكف الأذى وترك المجاهرة بالقبيح ،وهذا النوع من الحياء قد يكون من كمال المروءة. أما الحياء من النفس فيكون بمحاسبتها فيما تقول وتفعل، وما تأتي وما تذر، وفيما تسمع، أو تنظر، أوتمشي، أوتأكل وتشرب ،وهل ذاك كله حلال أم حرام؟ وهل هو مشروع أو ممنوع؟ وهل المرء سائر في تصرفاته في طريق الجنة أو في طريق النار؟ ،أعاذنا الله ووالدينا والمسلمين من النار، وأدخلنا وإياهم جنات النعيم. ولكن السؤال الذي يطرح نفسه بقوة شديدة، هل هناك حياء في هذا المجتمع الذي نعيش فيه؟ هل الآباء والأزواج يحافظون على أعراض بناتهم وأزواجهم؟ هل حرص المجتمع على التحلي بهاته الخصلة السامية؟ يمكننا أن نجيب على هذه التساؤلات من خلال ما نراه في شوارعنا وأزقتنا، وفي مدارسنا وفي إعلامنا. إن هذه الشعبة من شعب الإيمان لم تحافظها علىها الأمة إلا من رحم الله، لذلك كان واجبا علينا أن نحمل هذا الهم ونفكرفيه بجد، ونرجع لديننا ونعض عليه بالنواجذ، سائلين الله تعالى أن يغفر لهذه الأمة ويتجاوز عنها، وفي الختام أسوق حديثين قدسيين يبينان ما لهذه الخصلة النبيلة من قيمة عند الله تعالى: يقول الله عز وجل: "يا ابن آدم، إنك ما استحييت مني أنسيت الناس عيوبك، وأنسيت بقاع الأرض ذنوبك، ومحوت من أم الكتاب زلاتك، وإلا ناقشتك الحساب يوم القيامة". ويقول عز وجل أيضا: "ما أنصفني عبدي، يدعوني فأستحي أن أرده ويعصيني ولا يستحيي مني" د أناس حنان .
