هديه صلى الله عليه وسلم في رمضان

في السحور بركة
يستحب للصائم أن يراعي في صيامه الآداب التي أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بها في الصيام، وكما أمر المصطفى عليه السلام بتعجيل الإفطار أمر بتأخير السحور في حديثه المشهور: تسحروا فإن في السحور بركة ، متفق عليه.
فليست غاية الشريعة الإسلامية من الصوم المبالغة في الجوع والعطش من الصوم، وإنما المطلوب مجرد الامتناع عن الطعام والشراب وغيرهما من المفطرات من الفجر إلى الغروب، ولو سبق هذا الامتناع وجبة جيدة تعين عليه وتخفف مشقته لما قلل ذلك من ثواب الصائم، بل على العكس فإن التعجيل بالإفطار وتأخير السحورالذي هو تناول الطعام وقت السحر أي آخر الليل، يجلب المزيد من الثواب، لأنه اتباع وانقياد لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وجاء التعجيل والتأخير متلازمين في حديث متفق على روايته بين الشيخين، وهو قوله عليه السلام:ما تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار وأخروا السحور.
ففي هذا الحديث المشهور يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالسحور ثم يعلل ذلك بأن فيه (بركة)، والبركة أصلها الزيادة وكثرة الخير، وسبب البركة في السحور أنه يقوي ا لصائم وينشطه ويهون عليه الصيام، بالإضافة إلى ما فيه من الثواب، وإدراك لصلاة الفجر والتعود عليها لتستمر جذوتها في أيام السنة كلها.
والمستحب تأخيره لحديث زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: (تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة، قلت: كم كان قدر ما بينهما؟ قال: خمسين آية) متفق عليه. وهذا الحديث يدل على أن قدر ما بين سحور النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وبين قيامهم لصلاة الفجر ما يساوي زمن قراءة خمسين آية من القرآن متوسطة لا طويلة ولا قصيرة ولا سريعة ولا بطيئة، فيدل على أن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم تأخير السحور.
وتحصل بسبب التأخير الرغبة في الازدياد من الصيام: لخفة المشقة فيه على المتسحر، وباعتباره يتضمن الاستيقاظ والذكر والدعاء في ذلك الوقت الشريف، وقت تنزل الرحمة، وقبول الدعاء والاستغفار، وربما توضأ صاحبه وصلى، أو أدام الاستيقاظ للذكر والدعاء والصلاة، أو التأهب لها حتى يطلع الفجر ولا شك أن وجبة السحور، وإن قلت، مفيدة في منع حدوث الصداع أو الإعياء أثناء النهار، كما تمنع الشعور بالعطش الشديد.
وينصح أن تحتوي وجبة السحور على أطعمة سهلة الهضم كاللبن الزبادي والخبز والعسل والفواكه وغيرها، ويتحقق السحور بكثير الطعام وقليله. ولو بجرعة ماء، فعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-: السحور بركة فلا تدعوه، ولو أن يجرع أحدكم جرعة ماء، فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين رواه أحمد.
وقد أجمع أهل العلم على استحبابه(وليس وجوبه)، ووردت عدة أحاديث في فضله، وروى مسلم في أحدها أن السحور فصل بين صيامنا وصيام أهل الكتاب، عن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر.
وقال النووي رحمه الله إن هذا الحديث أفاد: سبباً آخر لاستحباب السحور وهو أن فيه مخالفة لأهل الكتاب، اليهود والنصارى، وقد ورد الأمر بمخالفة اليهود والنصارى والمشركين عموماً، كما دل هذا على أن السحور من خصائص الأمة الإسلامية تفضل الله به عليها.
ويزيد رحمه الله تعالى في شرحه مفيدا بإيراد لطائف لغوية في قراءة لفظةأكلة: الفارق والمميز بين صيامنا وصيامهم السحور: فإنهم لا يتسحرون ونحن يستحب لنا السحور، وأكلة السحر هي السحور، وهي بفتح الهمزة، هكذا ضبطناه، وهكذا ضبطه الجمهور، وهي عبارة عن المرة الواحدة من الأكل كالغدوة والعشوة، وإن كثر المأكول فيها، وأما ( الأكلة ) بالضم فهي اللقمة، وادعى القاضي عياض أن الرواية فيه بالضم، ولعله أراد رواية أهل بلادهم فيها بالضم.
فهذا شرع نبينا ينأى بنا عن المشقة والحرج، فالله لم يجعل علينا في ديننا أي نوع من أنواع الحرج، أما إن كان الصيام يؤدي إلى الضرر بسبب من الأسباب صار الإفطار واجبًا، وليس مجرد رخصة، فعلينا أن نستعين بالله، ونصوم ونحن مرتاحي البال، متسلحين بالهدي النبوي.
إعداد:ع.ل