شارك وفد هام من حركة التوحيد والإصلاح، الرديف الدعوي لحزب والعدالة والتنمية، بملتقى "الإمام القرضاوي للتلاميذ والأصحاب" المنعقد بالدوحة، وساهم الوفد، المكون من أحمد الريسوني الرئيس السابق للحركة ومولاي عمر بنحماد الرجل الثاني بالحركة حاليا وفقيهها وفريد شكري وآخرون، في صياغة مقررات المؤتمر الذي اعتبر القرضوي "إمام العصر وفقيه الأمة بلا منازع" وقال الريسوني أثناء الملتقى "إذا كنا ندرس فكر الرجل وهو يستحق ذلك وأكثر، فنحن على التحقيق ندرس قضايا الأمة ومشكلاتها، فهو مدرسة فكرية ومجمع فقهي وفي بعض الأحيان أكثر من مجمع" وأضاف "أن القرضاوي ليس مجرد شاهد على الأحداث ومؤرخ لها بل هو لاعب أساسي وأحد المؤثرين في الأحداث وتطورها حيث قاد بفكره العديد من التحولات الايجابية خلال السنوات السابقة". ولم يخف يوسف القرضاوي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، أنه يهدف من خلال لقائه بتلاميذه، "صنع قادة لمستقبل الأمة"، مشيرا إلى أن "الأمة لن يصلح لها شأن إلا إذا قادها العلماء"، فيما "ستكون في خطر إذا ظلت يقودها السفهاء" وحول الهدف من هذا الملتقى، قال القرضاوي : "نحن هنا لصناعة قادة، نريد من هذا الملتقى أن نصنع منه قادة لمستقبل الأمة وهذه الأمة لن يصلح لها شأن إلا إذا قادها العلماء". وفي سياق رده على مشاركة التوحيد والإصلاح في اعتبار القرضاوي "إمام العصر وفقيه الأمة دون منازع" قال عبد الباري الزمزمي "انه مجرد رأي والتلاميذ دائما يرون في أستاذهم القدوة ولكن لا يعتد بهذا الرأي" وأضاف "لو قالها الأقران، أي العلماء الذين هم من درجة القرضاوي، لقلنا أن ذلك صحيح ولكن هذه الكلمة لم يقلها أقران القرضاوي بتاتا". من جهته قال إدريس هاني، الباحث في الفكر الإسلامي، انه فيما يتعلق بوفد مغربي فهذا موضوع مساءلة، لأن وفدا مغربيا يكون وفدا رسميا تشارك فيه الحركات الإسلامية ووزارة الأوقاف والمجلس العلمي الأعلى في حين أن المشاركة المغربية اقتصرت على تلاميذ القرضاوي وكلهم من التوحيد والإصلاح، معتبرا المشاركة لعبة جهة تتمغرب بخروجها على المغرب. وبخصوص اختيار القرضاوي إماما للعصر قال هاني إنها محاولة لمد الأذرع الفتوائية للعالم الإسلامي وإنها عملية ليست بريئة حيث لم تتح لأقرانه من علماء مصر كالمرحوم الشيخ محمد الغزالي، لكن القضية تتعلق بوجوده في قطر وإشرافه على برنامج الشريعة والحياة بقناة الجزيرة الذي لا يستضيف إلا تلاميذ القرضاوي متسائلا كيف يمكن أن يكون إماما للأمة وهو يمثل فريقا واحدا. وأوضح هاني أن هذا المفهوم لا تقول به حتى الشيعة التي تعتبر العلماء مراجع فقه فقط، أما هذه الحالة فهي نوع من الغلو وهو وصف غير معقول دينيا وعقليا والقرضاوي لم يعمل سوى بملأ الدنيا ضجيجا، أما كونه فقيه الأمة بلا منازع فهو حكم إثباتي وقضية الأعلمية والاجتهاد لها وسائل إثبات، أما القرضاوي فهو فقيه "على الخفيف" بنى فتاويه على "فكرة التيسيير" التي تجاوز بها كل المناطات والقواعد والضوابط في استنباط الأحكام الفقهية، فهي اذن غاية خادعة. وفيما يتعلق بمشاركة التوحيد والإصلاح في الملتقى المذكور قال هاني "إن الحركة تحاول أن تركب كل الأمواج وهي تبحث عن نوع من النفوذ والمرجعية بعد كساد بضاعتهم وهم الذين يزايدون على الآخرين بالإسلام المغربي متسائلا ما ان كان القرضاوي أعلم من كل علماء المغرب".
