بناجح يكشف شروط العدل والإحسان للإنضمام إلى حراك الريف

تجاوب القيادي بجماعة العدل والإحسان، حسن بناجح، مع سؤال طرحه الكثيرون حول غياب جماعة العدل والإحسان عن الإحتجاجات الشعبية التي تشهدها مدينة الحسيمة والمناطق المجاورة والتي زادت حدتها بعد اعتقال أحد أبرز قادتها الشاب ناصر الزفزافي، مشيرا في هذا السياق أن « الذين يطرحون سؤال أين العدل والإحسان هم على صنفين:صنف مناوئ للجماعة يتهمها بالشيء ونقيضه حسب مقتضى مصلحته؛ فإذا بدت الجماعة في الواجهة اتهمها بالركوب متخذا ذلك علة لمهاجمة الحراك ومحاولة إحداث الشرخ بين أعضاء الجماعة والفئات المحتجة، ولا يسأم من تكرار هذه الأسطوانة، وإن أصبحت مشروخة ممجوجة من المجتمع، حيث أصبح الشعب والحمد لله على درجة عالية من الوعي التي تجعله لا يلتفت لهذه الدسيسة لما يلمسه في أعضاء الجماعة من التزام نضالي وبذل وتضحيات جنبا إلى جنب بلا اعتبار لأي انتماء، وقد عشنا محطات متتالية أكدت هذا الانصهار والوحدة بين جميع المواطنين بغض النظر عن خلفياتهم، جامعهم الوحيد معاناتهم التي لا تفرق ببن هذا وذاك وثمن النضال الذي تختلط فيه الدماء عندما ينزل عنف المخزن »، وفق تعبيره.
وتابع بناجح موضحا حقيقة الفئة الأولى من الأشخاص التي تطرح السؤال المذكور: « أما إذا كان تقدير الجماعة، حسب المناسبة والملف، أن تكون في عمق الحراك ووسط الشعب نضالا وحضورا وتحملا لكن من غير واجهة، استل هذا الصنف دعاية غياب الجماعة بهدف استفزازها واللعب على نفسيتها ودفعها لنفي ادعائه كي يحصل على المبرر الأول الجاهز الكامن لإعلان ركوب « المنظمة المعروفة » والبقية تعرفونها. وبفضل الله فإن الجماعة من التؤدة والوعي ما لا يمكن أن ينطلي عليها هذا المكر »، وفق تعبيره.
وكشف قيادي العدل والإحسان أن « الصنف الثاني يطرح السؤال حبا وغيرة ورهانا على الجماعة والتزامها وانضباطها وقوتها وسلميتها »، مقدما في نفس الوقت الشرطين اللذين يحكمان انضمام الجماعة إلى الإحتجاجات الشعبية بالمغرب من عدمه، أولهما أن « حضور الجماعة في قضايا المجتمع يتخذ شكلين: فإذا توفرت شروط وإرادة المكونات الشريكة للحضور بالصفات فإن هذا ينسجم مع خيار الجماعة بترجيح العمل المشترك وتكون في طليعة المتجاوبين، وتكفي إطلالة بسيطة على اللجان المنظمة للاحتجاجات حاليا في عدد من المدن والقرى لمعاينة الحضور البارز لرموز الجماعة وأعضائها »، بحسب تعبيره.
وتابع بناحج مستعرضا الشرط الثاني الذي يحكم مشاركة الجماعة في حراك الريف: « أما إذا كان التوجه المجتمعي العام على أن يكون الحراك بلا يافطات ولا لافتات حركية وحزبية فإن الجماعة تكون أول الملتزمين ميدانيا بذلك، ولأعضائها ما يكفي من المراس على نكران الذات ما يعرفه ويقدره كل من احتك بهم، ويشكل حراك الريف أحد أبرز الاختبارات الجارية لهذا المراس.
وأوضح قيادي بجماعة الشيخ الراحل عبد ا لسلام ياسين أن « هذا المسار تجد فيه الجماعة ذاتها أيضا وينسجم مع اختيارها في تنمية الإرادة الشعبية وسيادة عقلية الواجب التي يتعاظم معها دور الشعب ويتنافس، بل يتسابق، الجميع في أداء الثمن، وتشيع قيم السلمية والانضباط والمسؤولية وعدم استعجال النتائج لتصبح حالة شعبية. وهنا أذكر مرة أن أحد المتربصين أراد إحراجي فقال إن الجماعة التحقت بحدث معين ولم تكن مبادرة، وكان ذلك الحدث شعبيا حاشدا، فأجبته بهدوء صادق، ودون الدخول في جدال إثبات أو نفي المبادرة، وقلت إنه يسعدنا أن يحصل الوعي المجتمعي العارم ليكون الشعب هو المبادر وهو القاطرة، ولا عيب ولا خجل في أن ينخرط من شاء في ركاب الشعب، إنما العيب فقط في الخذلان أو الكبح والعرقلة أو المسابقة إلى الواجهة لفرض إيقاع غير متناسب مع الإرادة الجماعية تسريعا أو تبطيئا ».