النفار مهنة في طي النسيان

لازال المغرب يحافظ على موروثه الأصيل وتراثه الشعبي التقليدي بما يناسب النفحات الإيمانية العطرة ، ومن معالم هذا الإرث الرمضاني " النفار" باللهجة المغربية أو ما يصطلح عليه ببعض الدول العربية ب" المسحراتي" هذا الأخير المعروف عند العام والخاص بقدسية مهنته وبدوره الاعتيادي في إيقاظ الناس للسحور وتنبيه الصائمين عبر الأزقة والشوارع وتبشيرهم بقدوم عيد الفطر ثم يختفي وكأنه الهلال في اكتماله ""
الحاج عمر"بهندامه الأنيق المكون من "جلابة" و"بلغة" وطاقية"يحمل بين يديه مزمارا نحاسيا كبيرا ،وجنتاه اجشهشهما التعب من كثر النفخ على الرغم انه امتهن هذه المهنة إرثا عن أجداده عشقها منذ صغره لما كان يلازم أباه لجمع ما يجود به المتصدقون عليه في هذا الشهر الفضيل ، يضيف" الحاج عمر" قائلا ( حنا ابنتي عايشين غير مع لجواد والحمد لله عمرني رجعت يدي خاوية لي سخاه الله بشي حاجة كيعطيهالي وهو فرحان ممعبسش فوجهي).
لم تكلفه هذه المهنة عناء أو مجهودا فكريا اللهم إلا حفظ بعض الأناشيد الدينية والابتهالات التي تحث الصائمين على الاستيقاظ لان" في السحور بركة" كما جاء على لسان أفضل الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ،نغمات مزماره توحي بروحانية الموقف وبان للسحور طابع خاص في نفوس الصائمين
يعد" الحاج عمر" واحد من النفارة الاستثنائيين إن شئنا أن نلقبهم فلا نجد لهم غير" الأشخاص الرمضانيين" لقبا لأنه بانتهاء الثلاثين يوما يختفي النفار من حياتنا اليومية.
مصطلح النفار لم يأت محض صدفة وإنما جاء نسبة إلى آلة النفخ النحاسية الطويلة الشهيرة، كما يدل في الوقت نفسه على صاحبها وعازفها. أما أصلها العربي فهو النفير، وتعرفه القواميس بالبوق الذي يضرب لينفر الناس، أي يستنفرهم، ويعجلهم للسفر والرحيل أو للجهاد؛ ومن ذلك قوله تعالى في كتابه الحكيم: "انفروا خفافا وثقالا".
لمحت في عيني الحاج عمر" بعض الحسرات حاولت اكتشاف ما يجول بخاطره :(هاد المهنة ابنتي مشات مع مالين النية والبركة كانوا كيعطيوها قيمة أما دبا ابنتي الزمان خسر ومابقاوش كيديوها فينا لا فسحورولا فغيرو.منهار بان داك البارابول؟)
إحساس" الحاج عمر"بالغبن وبدوره الذي بدأ يتراجع يوما عن يوم ، يعزوه بعض المهتمين إلى انتشار الفضائيات والمقاهي الليلية فيها يحلو السهر حتى موعد السحور، فأصبحوا في غنى عن "النفار" ،ومنهم من يعتبره تقليد بالي لا طائل من ورائه.
أصبحت مهنة" النفار" تدق ناقوس الخطر بالعديد من مدن المغرب اللهم إلا لعتيقة منها أو إلحاح بعض النفارين على الاستمرار في أداء خدماتهم كتعبير عن عشقهم لها وبغيتهم أن لا يكون مصيرها الاندثار حتى لو كان المقابل دراهم معدودات .
توجهت الى الحاج عمر بطلب :(ممكن ابا الحاج تقلي اش كتقول فاش كتبغي تفيق الناس للسحور؟) لبى الرغبة بسعة صدر وابتسامة عريضة وللمعلومة فالحاج عمر مراكشي الأصل،احببت ان اشرككم معي في بعض التباهيل التي يرددها النفارة المراكشيين
القيام الأول ويسمى السليطني ومنطوقه:
لا إله إلا الله ( مرتين ) ليرد علي مساعدي المتعلم: لا إله إلا الله.. وبعد التوقف لأربعة دقائق نبدأ بالمثني ومعناه:
لا إله إلا الله ربي وحده لا شريك له هو الوحيد سبحانه.. ونردد ذلك عن طريق نفخ ( النفار) ثلاث مرات ..
ثم ننفخ إيقاع ( مريطة ) بعد ما نلف على الصومعة أربع مرات ونقول فيها :
جاء رمضان تان تان تان
مشى رمضان تان تان تان
بعد ذلك نتوقف أربعة دقائق لنبدأ القيام الخامس ( القطاعة ) وهي من خمسة أطباع أهمها إيقاع ( الحضاري) ويفهم من هذا الإيقاع ما تفسيره:
تان تان تراران تان تان تراران.. تم ننفخ إيقاع الكناوي ومفهومه:
هداك داو داو هداك داو داو.. ويقول منطوقه:
أ للا مينة واش الرغايف طابو.. ويضيف الحاج عمر بقوله:( كنولو لو ) ونردد ما منطوقه: نوضي ياتا تسحري النفار با يمشي.. وهي المرحلة الأخيرة بعدها يبدأ المؤذن في الابتهالات والتهاليل.
هكذا إذن تتم طقوس إيقاظ سكان مراكش لتناول وجبة السحور عن طريق النفار.وقس على ذلك ساكنة فاس ومكناس والرباط وكل مدن المغرب كل حسب عاداته وتقاليده ولهجاته .
ومن هذا المنبر أناشد المسئولين بوزارة الثقافة الحفاظ على هذا التراث الأصيل وإرجاعها له قدسية وقيمته ، وان تهتم بشؤون النفارين الاجتماعية وبتحسين وضعيتهم المادية وذلك بتخصيص أجرة شهرية لهم عوض انتظار شهر رمضان لكي تجود به بعض القلوب الرحيمة عليهم بدريهمات لا تسمن ولا تغني من جوع.
Manal.wahbi@gmail.com