أزمة الأئمة في المجتمعات الغربية

(على الدعاة أن يتصدوا لمشكلات العصر وواقع الزمان بعقل نقي، وقلب تقي)
كثيرًا ما يشكو المسلمون في الغرب من قادتهم الدينيين، لرغبتهم في وجود "أئمة يكون بإمكانهم إرشادهم في الأمور الدينية والدنيوية بفهم وتبصُّر"، ولأنهم يتوقعون ألا يكون أئمتهم مجرد مفكرين دينيين بل يجمعون بجانب ذلك إدراكًا بالسياق الغربي الذي يعيشون فيه، وفق ما أظهرته دراسة أجراها مؤخرًا معهد بحوث السياسات العامة.
على سبيل المثال، أُثير نقاش داخل رابطة مسلمي أوتاوا العام الماضي، حول هذه القضية بعدما اختير إمام جديد للمسجد الرئيس في العاصمة الكندية، وكان الإمام، الذي تخرج من الأزهر بمصر، قد وُجِّهت له انتقادات حادة بسبب مهاراته اللغوية، وقلة خبراته بواقع المجتمع الكندي.
وقد خرج هذا النقاش الخاص لدائرة العلن، عن طريق مقالات نشرتها الصحافة المحلية، حتى وصل الأمر إلى افتتاحية صحيفة "أواتاوا سيتيزن"، التي أرجعت هذا الجدال المجتمعي إلى "نقص القادة الدينيين في المؤسسات الإسلامية ممن يجمعون بين العلم الشرعي ومعرفة الواقع الكندي"، وبينما كان النقاش دائرًا، اتضح غياب الأئمة المدرّبين جيدًا والملمِّين بالواقع الغربي، وتأكد أن عدد الأئمة القادرين على تجسير الفجوة بين التعاليم الإسلامية والمجتمع الغربي قليل للغاية، لا يرقى لإشباع حاجة المسلمين العاديين الذين يعيشون في بلدان ككندا.
صحيحٌ أن التوقعات التي أُلقيت على كاهل الأئمة كانت هائلة، ومثَّلت حِملًا زاد من ثِقَله كونهم غيرَ مدربين جيدًا للتعامل مع مجتمعات بهذا التنوع والتعقيد، ويرجع ذلك -كما كشفت الدراسة التي أجراها معهد بحوث السياسات العامة- إلى أن الأمور التي يتوقعها المسلمون من قادتهم الدينيين تغيَّرت، ليس فقط بسبب الظروف التي تفرزُها الحداثة والهجرة، بل أيضًا التقدم العلمي والتكنولوجي والعولمة، بل إن بعضًا من المشاركين في الدراسة ذهبوا إلى درجة انتقاد نقص القدرة العقلية الضرورية لتعامل الأئمة مع القضايا المعاصرة، بل أعرب بعضهم عن خيبة أمله من غياب الفكر العقلاني.
لكن هذه الشكاوى الغاضبة أفرزت في النهاية اقتراحات ومبادرات إيجابية لتدريب "أئمة محليين" من خلال الكليات والجامعات العامة، أو عن طريق إنشاء معاهد إسلامية خاصة.
ولأن الغرب بحاجة إلى هذا النوع من التعليم والتدريب، فإنني أقترح تطوير نظام القيادة الدينية ليشمل تنوعًا أكبر من الأشخاص؛ بهدف الوفاء باحتياجات المسجد، سواء على مستوى الشعائر أو التواصل مع المجتمع.
ولا بد أن تتسع القيادة الدينية في المساجد لتشمل أيضًا خطباء جُدُد يكون بإمكانهم مساعدة الأئمة المدرّبين على سدّ الفجوة بين العلم الشرعي والخبرة بواقع المجتمع الغربي، هؤلاء الخطباء من المفترض أن يكونوا على دراية بسياق البلد الذي يعيشون فيه، وذوي كفاءة فكرية وثقافية، ومهارة في إعداد وتقديم خطبٍ تناقش القضايا العصرية، وتتناول وجهات نظر أخلاقية بلغة أجنبية فصيحة.
هذا النظام موجود، ولو على نطاق ضيق في بعض المراكز، حيث يطبّق نظام تناوب الخطباء، الذين يمتلك عدد منهم القدرةَ والمهارة المُشار إليها سلفًا، والمكتسبة من نشاطهم في خدمة المجتمع.
هذه الخطوات ليس المقصود منها تقويض العلم الشرعي لدى الأئمة، أو إبعادهم عن دورهم في هداية الناس، أو تخطي ثوابت الإسلام، لكن هدفها إدراك احتياجات المجتمع في عالمٍ متزايد التعقيد.
ولرفع كفاءة خطب الجمعة، ينبغي الاستعانة بذوي الخبرة من الرجال والنساء لمساعدة الأئمة في عملية البحث وشرح الموضوعات التي يتم تناولها، بدلًا من اعتماد الأئمة على أسلوب الفتوى في التعامل مع كافة القضايا المجتمعية.
العديد من القضايا التي تُعرَض على الأئمة بحاجة إلى خبرة ومعلومات المتخصصين في المجالات الأخرى، كالعاملين في الحقل الاجتماعي، والأخصائيين النفسيين، والمحامين، والمعلِّمين، إلخ.
هذه المقترحات تتطلب قدرًا من الشجاعة فيما يتعلق بقيادة المسجد وعضويته.
ويبقى القول، إن الفشل في التعامل بحسم مع قضية الأئمة سيتسبب في مزيدٍ من تآكل سلطة القادة الدينيين، وتعلُّق المعرفة الدينية بالتعامل مع القضايا العصرية التي يواجهها المسلمون.
المصدر بالإنجليزية