قُرْطُبَةٌ.. حَاضِرَةٌ فَاقَتْ كُلَّ الأَمْصَار أَيَّامَ عِزِّهَا

فى إسبانيا وفى العالم الناطق باللغة الإسبانية من بلدان أمريكا اللاتينية وسواها من بلاد الله الواسعة الأخرى كثرت الدراسات، وتعدّدت الكتب الصادرة فى المدّة الأخيرة عن قرطبة الغرّاء...وعن تاريخها الحافل بالأمجاد الذي بوّأها فى زمن مّا من الأزمان الغابرة، أيّم عزّها وأوجها مكانةً مرموقةً كإحدى الحواضر الكبرى التي عرفت رقيّا متميّزاً، وإزدهارا هائلا،وتقدّما حضاريا فريداً فى مختلف مناحي العِلم ،والعِرفان، والبناء والعُمران، وأصبحنا نمنّي أنفسنا ونقول اليوم عن هذا العهد الجميل الذي غَبَرَ وَوَلّى، وَمَضَى، وإنْقَضَى ..أنْ ليس فى الإمكان أروع ولا أبدع ممّا كان.. تماشياً مع تعاقب الأيام، وإنقضاء الليالي،ولعبة الزّمن وخذلانه .
تُرىَ ما سرّ هذا الإهتمام المتزايد لدى الإسبان وغير الإسبان بهذه المدينة السّاحرة ...؟ ما هذه الردّة المفاجئة، والتكفير عن زمن كئيب حزين كان الإسبان والبرتغاليون ينكرون فيه ويتنكّرون لتاريخهم على أرض شبه الجزيرة الإيبرية حيث أشعّت ، وظهرت، وإزدهرت ، وتألّقت ،وسادت حضارة إسلامية عظمى أنارت دياجي الظلام فى أوربّا دهرئذ ، إنه الإكتشاف الذي أصبح اليوم يأخذ فى إسبانيا والبرتغال بمجامع قلوب الفئات المثقفة ، والأوساط الواعية،وصفوة الدارسين والمهتمين للتاريخ الإسلامي المجيد فى هذه الجزيرة المحروسة التي لا نتورّع من أن نطلق عليها اليوم متحسّرين والألم يعصرنا ب"الفردوس المفقود".
إنّها قرطبة ..مدينة العطر، والسّحر، والجمال والظلال، والألوان والأحلام، والشوارع الفسيحة، والأزقّة الضيقة الناصعة البياض، أشهروأكبر المعاقل والحواضرالإسلامية في شبه الجزيرة الإيبرية على إمتداد العصوروالدهور .
عنها قال ذات يوم شاعر أندلسي مفتخرا بالمكانة المرموقة، ومتباهياً بالمنزلة السّامقة اللتين أدركتهما مدينته، ومشيدا بفضلها على باقي الحواضر والأمصار،والمدن والقرى والمدااشر والضِّيَع الأندلسية الأخرى أيام عزّها، وسؤددها ،وأوجها ،وإشعاعها :
بأربع فاقت الأمصارَ قرطبةٌ
هي قنطرةُ الوادي وجامعُها
هَاتَانِ ثِنْتَان و الزّهراءُ ثالثةٌ
والعِلمُ أعظمُ شيء وهو رابعُها
زَهْرَة الأندلس
ﻫذه المدينة التي كانت تحفل بالمكتبات وأروقة العلم و بيوت الحكمة، كانت تزيّن خزانة " الحكم المستنصر" بها (861-976 م) أزيد من أربعمائة ألف مخطوط. ويحكى عن مدى إهتمام وعناية وشغف القرطبيين بالكتب، أنّه إذا أفلس موسيقيّ فى قرطبة باع أدواته الموسيقية فى غرناطة ، وإذا أفلس عالم فى غرناطة باع كتبه ومخطوطاته فى قرطبة . شوارعها، أزقتها الضيقة الصّامتة المرصوفة بالحجارة الملساء تنبض بالحركة والحياة، كل ركن من أركانها يعانق التاريخ. صمتها يشيع السّكينة والطمأنينة في النفوس، و يبعث على الأمل والتأمل و إعمال النظر، نافوراتها التي تقذف المياه العذبة البلّورية الصّافية التي تتفجّر من الينابيع العتيقة ، و تنشر السعادة والحبور والرذاذ المنعش في كلّ مكان، هذه المدينة السّاحرة عنها يقول شاعرها القرطبي الكبير " لويس دي غُونْغُورا" ( 1561-1627):
آه أيها الجدار الشّامخ
آه أيتها الأبراج المتوّجة
بالشّرف و الجلال و الشهامة
أيّها الوادي الكبير
إرث الأندلس العظيم
ذو الرمال النبيلة
التي لم تعد ذهبية ..!
أيّها السّهل الخصب
أيتها الجبال الشّاهقة
التي جلّلتها السّماء
وأكسبها المساءُ لونَ الذهب
آه يا بلدي المجيد
بالأقلام و السّيوف
بين تلك المعالم والمآثر
التي يزيّنها نهرشَنِيلْ * *
ويغسلها نهر الدَّارّو
ذاكرتك ليست غذائي
وعيناي ا لغائرتان ليستا جديرتين
برؤية جمالكِ، و جداركِ، و أبراجكِ
وأنهاركِ، وسهولكِ، وجبالك
آه يا بلدي يا زهرةَ الأندلس..** *
إنّ الشاعر غونغورا عندما يتحدّث عن الجدران والأبراج، لابدّ أنه رآها بأمّ عينيه في هذه المدينة التي هي مسقط رأسه، إلّا أنه لم يعد لها وجود ، ومن شأن ذلك أن يضاعف من مقدار شعوره بالألم والحسرة والمرارة. وهوعندما يتحدّث عن السيوف لابدّ أنه كان يرمز ويفكر في أبطال هذه المدينة ذات الرّوح والجسد الإسلاميين.
وعندما يتحدّث عن الأقلام ، فلابدّ أنه كان يفكربعلماء هذه المدينة وشعرائها، وفقهائها، وحكمائها، وفلاسفتها،على إختلاف أجناسهم، وتباين أعراقهم ،وأصولهم ،ومللهم،ونحلهم من عرب،وبربر بدءاً بالعهد الإسلامي الزّاهرحتى العهد الرّوماني القديم للمدينة أيّ وصولا – والحالة هذه - إلى فيلسوفها وحكيمها الشهير " سِنِيكَا".
بيزنطة الغرب..
كلّ شيء في هذه المدينة يذكّرنا بعصر الخلافة إبّان مجدها في القرن العاشر حيث كانت قرطبة تعتبر بيزنطة الغرب في ذلك العصر، و كانت اللغة العربية في ذلك الوقت تعتبر بمثابة اللغة الانجليزية في عصرنا ، ولا شكّ أنّ عظمة هذه المدينة تأتي من علمها، وعلمائها، وشعرائها، وفقهائها، وفلاسفتها، وحكمائها، وبشكل خاص من عظمة مسجدها الجامع الأعظم.
يقول" ميشيل بوطور": "إنه من سخف الأقدار أن يعمل الإنسان على إضفاء الطابع المسيحي على المسجد وهو ذو طابع إسلامي محض، إنّ ذلك في نظره بمثابة إختراق رمح أو خنجر لقلب مؤمن تقيّ ورع نقيّ، إنّ الإضافات التي ألحقت بالمسجد كانت من السّخف حتى أمست أضحوكة في أعين كلّ من زار هذه المعلمة التاريخية الفريدة الخالدة ، فقد أقحمت كاتدرائية في قلب المسجد التي تبدو وكأنّها غارقة في غابة من الأقواس، والأعمدة ذات الرّونق البديع التي شيّدت بأشكال هندسية عجيبة تحيّر الناظرين، وقد أصبحت هذه الكاتدرائية الدخيلة كحجرة وقد رمي بها وسط غدير جميل فغطتها المياه..! إنهّا تحول دون رؤية جمالية البناء، والإستمتاع بسحره وروعته وجلاله، إنّها تبدو كفقاعة من ملل تفسد هيبةَ، وعبقريةَ وروعةَ المكان".
إنّ الندم و التأسّف لابد أنهما قد صاحبا العديد من سكّان المدينة من القرطبيين الأقحاح على إمتداد التاريخ ، كتّابا، كانوا أو شعراء، أو فقهاء، أو مفكّرين، أو فلاسفة ، أو مواطنين عاديّين ، من جراء محاولات إفساد أجمل معلم حضاري في مدينتهم، بل أجمل المعالم والمآثر العمرانية التي شيّدتها يد شريفة في التاريخ.
الملك الاسباني" كارلوس الخامس" (1500-1558) هو الذي كان قد سمح من بعيد، ورخّص ببناء هذه الكاتدرائية وسط المسجد الجامع الأعظم، و لكنّه عندما حضر إلى قرطبة وقام بزيارة المسجد لأوّل مرّة ورأى النتيجة، نتيجة الصراع . إستشاط غضباً ، وتشنّج حنقاً ،و لم يكن في وسعه إلّا أن يُعلن هزيمةَ الحزب الذي ساند وأيّد، سجّل له ذلك التاريخ في كلمات مأثورة، ومشهورة، ومؤثّرة في هذا المقام عندما قال: " ويحكم ماذا فعلتم.. ؟! و الله لو كنت علمتُ بما كنتم تنوون القيامَ به لما سمحتُ لكم بذلك، لأنّ الذي شيّدتم داخل هذا المسجد يُوجد في كل مكان،وأراه فى كلّ مكان، وأمّا الذي كان موجوداً هنا، فهو فريد،ووحيد وليس له نظير في أيّ مكان..!.
* عضو الأكاديمية الإسبانية - الأمريكية للآداب ( بوغوطا - كولومبيا) .
** Genil هكذا يسمّى هذا النّهر باللغة الإسبانية اليوم، إنّه يُولد فى سييرّا نيفادا بغرناطة وينتهي عند مصبّ نهر الوادي الكبير بقرطبة .
***أبيات الشاعر القرطبي الكبير" لويس دي غُونْغُورَا" من ترجمة كاتب هذه السّطور عن اللغة الاسبانية .