مغاربة يتألقون في أمسيات ثقافية بمونتريال

احتضنت مدينة مونتريال الكندية، مؤخرا، عددا من اللقاءات الثقافية، شارك في تنشيطها أدباء ومفكرون مغاربة.
الجمعية الثقافية "باسريل" ، افتتحت موسمها الثقافي لهاته السنة، بتنظيم لقاء في قاعة اتحاد كتاب كيبيك بمونتريال، حضره العديد من الفعاليات التي تعنى بالشؤون الثقافية والفنية والهجرة؛ وقد تم التطرق في هذا اللقاء إلى "دور أدب المهجر في اندماج الجاليات بكيبيك".
اللقاء الذي أشرف على تنشيطه الأديب المغربي كمال بنكيران، مدير الجمعية الثقافية "باسريل"، تميز بمداخلة الروائية من أصل فلسطيني، يارا الغضبان، والأستاذ "سيمون هاريل"، المتخصص في الأدب البديل بجامعة مونتريال، وآخرون تناولوا في مداخلاتهم موضوع دور الأدب في اندماج المهاجرين، كما استمع الحاضرون إلى قراءات نصوص نثرية وشعرية، تخللتها قسمات من موسيقى العود، للفنان المغربي عزيز الداوني.
واتفق المجتمعون على عقد اللقاء الأدبي الثاني، نهاية هذا الشهر، مع أدباء الجاليات الإفريقية بالمركز الثقافي الإفريقي؛ وتجدر الإشارة إلى أن هاته اللقاءات الأدبية تدخل في إطار برنامج جمعية "باسريل" الذي أطلق عليه اسم "ألف أمسية وأمسية أدبية"، والذي يشرف عليه المغربيان محمد سديري، وكمال بنكيران.
من جهة أخرى نظم المركز الثقافي العربي الكندي: بلا حدود، نشاطا ثقافيا قدم من خلاله البروفيسور المغربي، علي الإدريسي قراءة في كتاب، الدين والسلطة، للكاتب محمد شحرور، صاحب مشروع قراءة معاصرة للإسلام.
وتوقف الدكتور علي الإدريسي، عند فقرة الكتاب التي تقول، بأن علاقة الدين والسلطة تراوحت بين المغازلة أحيانا، والمراوغة أحيانا أخرى، أو الحفر لبعضهما البعض، في غالب الأحيان، إلا أن الغاية تبقى واحدة في كل مرة، ليشير الدكتور الإدريسي إلى أن الدول الديموقراطية هي الأخرى، تربطها علاقة قوية بالدين.
وأضاف أن ملكة بريطانيا، هي نفسها الرئيس الأعلى للكنيسة الأنجليكانية، قبل أن يشير إلى مكانة الدين الإسلامي في الدساتير العربية التي صنفها إلى أربعة مستويات وهي، "الإسلام دين الدولة"، و"الإسلام دين الدولة الرسمي"، أو أن "دين رئيس الجمهورية الإسلام، ودستور الدولة كتاب الله تعالى وسنته"، وأخيرا " الدولة تحترم جميع الأديان والمذاهب".
وبعد التطرق إلى مصطلح الحاكمية، وتاريخ علاقة الدين بالسلطة في البلدان الإسلامية منذ عهد الخلفاء الراشدين، خلص الدكتور الإدريسي في قراءته، إلى ضرورة تجاوز الأنظمة العسكرية الديكتاتورية، والأنظمة الدينية المستبدة القائمة، أو تلك التي تسعى الاتجاهات الأيديولوجية الإسلامية لإقامتها، "لأن الزمن السياسي المعاصر تجاوزها"، يقول الإدريسي في قراءته.
وكبديل عن دولة الاستبداد الدينية، ودولة الدكتاتورية العسكرية، يقترح شحرور إقامة الدولة المدنية الديمقراطية الليبرالية المتوافقة مع رسالة الإسلام، التي هي رسالة رحمة للعالمين، ويعقب الإدريسي على شحرور، أن ما سطره في كتابه لن يكون مصيره أفضل من عشرات المؤلفات الأخرى الخاصة، بسبب تخلف العرب عن الزمن السياسي المعاصر.
وعزا المتحدّث ذلك إلى خمسة عوامل، غلبة ذهنية شيخ القبيلة عند جل المفكرين العرب والمسلمين، وثانيها، الميل لنصرة العشيرة، بدل الأمة، وثالثها أنّ جل المفكرين في الإسلام لم تكن كتاباتهم تنظر للسياسة، بل كانت تبرر السياسة المتبعة منذ سقيفة بني ساعدة.
أما رابع الأسباب فيتمثل في غياب مدارس فكرية عند العرب والمسلمين، وحاضنات علمية في شكل مؤسسات علمية محايدة، إلى يومنا هذا، وخامسها، خلو مجمل الإنتاج الفكري العربي الإسلامي من الأصالة، إذ يكتفي أصحابه بتبعية للسلف، أو السير في ركاب الآخرين.
وخلص الدكتور الإدريسي، إلى أن مقترح شحرور الخاص بتجاوز النظام السياسي العربي السائد، لن يكون مصيره أفضل من المقترحات السابقة منذ "أصول الحكم في الإسلام" لعلي عبد الرزاق، إلى كتاب السنة والإصلاح لعبد الله العروي.