السروتي: هذه حقيقة "الكنائس المنزلية" والتنصير المحلي بالمغرب

أثار رصد موقع "فيس نيوز" الأمريكي وجود ما سماه "كنائس منزلية" ببعض مدن المغرب، يمارس فيها عدد من المواطنين الذين تنصروا طقوسهم المسيحية في سرية، مخافة تداعيات الإعلان عن تلك الممارسات، تفاعل باحثين ومهتمين بالملف التنصيري بالبلاد.
وكان المنبر الأميركي قد أورد أخيرا أن آلاف المغاربة الذين تحولوا من الإسلام إلى النصرانية يجدون صعوبات في الإعلان عن تنصرهم، ما دفعهم إلى الاجتماع داخل بيوت بعضهم، فيما يشبه كنائس منزلية، حيث يؤدون فيها صلواتهم، دون ان يفطن إليهم جيرانهم المسلمون.
المنصرون و"الكنائس المحلية"
الخبير في ملف التنصير، الدكتور محمد السروتي، يورد أول ملاحظة في هذا الصدد، كون الموقع الأمريكي اعتاد على نشر مواد معادية للمغرب، حيث سبق أن بعث مراسلة صحفية صورت وثائقيا بعنوان "حرب الصحراء المنسية"، بشكل سري مع انفصاليين في بعض المدن المغربية، وتصويرها لميلشيات البوليساريو بتندوف.
وقال السروتي لهسبريس إن "هناك مؤشرات تُظهر أن المنظمات التنصيرية أضحت تولي عنايتها الفائقة للفئات المنتصرة المحلية، وتدفع بها لأخذ المشعل التنصيري بالمغرب، حيث تكون هذه المؤسسات التنصيرية على استعداد تام لحشد دعم دولي في الحالات التي يتم فيها ضبط هذه العناصر المحلية أو متابعتها قضائيا".
وسرد المتحدث في هذا الصدد مثالين من مجموعة أمثلة، الأول قضية شاب "تاونات" الذي حظي بتعاطف ومساندة دولية، فما إن انتشر خبر اعتقاله حتى أطلق موقع "أفاز"، الذي يقدم نفسه على أنه حركة افتراضية عالمية، عريضة إلكترونية دولية بغية الضغط على السلطات المغربية للإفراج عن المعني بالأمر.
والمثال الثاني، حالة متنصر مغربي رمز له الإعلام الغربي بحرف 'Z‘، والذي حظي بدعم منظمة 'ACLJ‘، عقب تعرضه لما وصف أنه اعتداء من طرف أربعة مغاربة، عقب حضوره قداسا دينيا في أحد الكنائس المنزلية بالمغرب، ونشرت قصته في منابر إعلامية غربية مختلفة، وتم تضمينها في كتاب 'Saturday People, Sunday People‘.
وأوضح الأستاذ بجامعة مكناس أن تشجيع "الكنائس المحلية"، والتي غالبا ما تكون عبارة عن "منازل أو شقق خاصة، وحتى فيلات في بعض الأحياء الراقية..، كلها وسائل غايتها تسهيل عملية الاستقطاب الديني، وفي الوقت ذاته تكون بعيدة عن الرقابة سواء الأمنية أو المجتمعية، مستغلين ما للمنازل من حرمة".
ولفت الخبير إلى أن "الكنائس المنزلية لا تعد من القضايا الجديدة، فقد أشارت بعض الوثائق التنصيرية لضرورة اعتمادها كأسلوب للاختراق، كما أن بعض تقارير الحريات الدينية الأجنبية أضحت تشير إليها في كل حين، وغايتها الأساسية خلق ورقة ضغط ضد المغرب، كما الورقة القبطية في مصر".
قادة محليون
واستطرد المتحدث بأنه "مقابل القادة المسيحيين المحليين، عمدت المنظمات التنصيرية أيضا لصناعة نجوم "إعلامية تنصيرية" بالخارج، في محاولة يائسة منها لاستقطاب أفراد آخرين من الوسط نفسه، وبغية تكوين منتصرين هم بمثابة "مشاريع قادة جدد‘"، وفق تعبيره.
واسترسل بأن المنظمات التنصيرية تسعى لأن يحمل هؤلاء "القادة الجديد" المشروع التنصيري في الأوساط التي ينتمون إليها، سواء في بلدي الإقامة أو الأصل، باعتبارهم رهانا جديدا تعول عليه هذه المؤسسات التنصيرية"، مردفا أنه "بدأ بعض هؤلاء في لفت الأنظار بفضل دَعْم وسائل الإعلام، والقنوات التنصيرية.
وذهب الباحث ذاته إلى أن "كل هذه المؤشرات وغيرها، التي يطول المقام بسردها كلها، توحي إلى "أننا بصدد إستراتيجية تنصيرية جديدة في المغرب ترمي إلى تجاوز نكساتها المتتالية التي تعكسها نتائجها المخيبة للآمال في المجال، لذا أضحت تركز أساسا على العنصر المحلي".
وتابع السروتي بأنه "بالنسبة لهذه المنظمات التنصيرية، كل متنصر محلي هو مشروع منصر حقيقي في الوسط الذي ينتمي إليه، وفي الوقت ذاته فإنها تبتعد تدريجيا عن العنصر الأجنبي الذي سرعان ما ينكشف عمله، ويعصف بالجهد التنصيري المبذول طيلة سنوات".