قراصنة الأحلام

3
إننا بصدد التعرض "عن غير قصد" لبعض المفاهيم الأساسية لعلم الاجتماع القرآني، فإن القرآن حين يعرض نماذج من الشخصيات البشرية، والتكتلات الاجتماعية لا يفعل ذلك لأجل التشويق، أو لمجرد توثيق الأحداث، بل ليقدم نماذج ورموز خالدة للاجتماع الإنساني!
ولهذا ينبغي للعاقل أن يعير انتباهه إلى النماذج البشرية التي يقدمها القرآن، خاصة نماذج مجتمع نبي الله موسى عليه السلام، الذي تكرر ذكره كثيرا في القرآن، حتى قال بعض العلماء: "كاد القرآن يكون لموسى وقومه". موسى حامل الرسالة، أخيه هارون الداعية المستضعف، فرعون رمز الاستكبار السياسي، هامان رمز الاستكبار الاقتصادي، هما معا كرمز للتحالف اللعين بين المال والسياسة... السامري الشخصية الحربائية، أي النفاق دخيلة الكفر وسط الجماعة المؤمنة، وللقارئ آنذاك أن يتتبع آثار ذرية السامري وتأثيرهم السلبي على مسيرة البشرية عبر التاريخ عبر إجهاض كل المشاريع المخلصة، ولهذا أسميناهم ب "قراصنة الأحلام"!
نماذج من تاريخ الإنسانية
فشخصية السامري من الشخصيات المركزة لمعاني الردة والارتكاس، فهو من أصحاب موسى الرسول عليه السلام، واسمه موسى أيضا، ومما يذكر في القصص أن أمه خرجت إلى الصحراء لتضعه بعيدا عن أعين حراس فرعون الذين يقتلون كل مولود ذكر لبني إسرائيل فماتت في النفاس، فتولته عناية الله عز وجل، فرباه جبريل وتولاه حتى شب وقوي ساعده، أما موسى الرسول فقد تربى في قصر فرعون، وهذا ما لخصه الشاعر بقوله:
إذا لم يكن عون من الله للفتى ** فقد خاب من يرجو وخاب المؤمّل
فموسى الذي رباه جبريل كافر ** وموسى الذي رباه فرعون مرسل
قلنا سابقا أنه عبر التاريخ كانت هذه الشخصيات تبرز على منصة الأحداث ب "فعل مؤسس" يغير مجرى الأحداث بما يفضي إلى تغيير جذري في هوية المجتمع.
فعمرو ابن لحي أدخل الأصنام إلى مكة فغير من الطبيعة الدينية من التوحيد إلى الشرك وما تراتب على هذا التغيير من الفواحش، في السياسة، والاقتصاد، والأخلاق حتى بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في قريش وهم على أسوأ حال مرت بالجزيرة العربية.
وهذا من مقتضيات البعثة، فقد " بعث الله عز وجل المرسلين ليُحْيوا في الناس نداء الفطرة، ليبشروهم بأنهم لم يخلقوا عبثا وأنهم إلى الله راجعون، ولينذروهم يوما تَشخَص فيه الأبصار يوم لا ينفع مال ولا بنون. رسلُ الله رحمة للخلق، بشر من البشر، أوِدَّاءُ هيِّنون لينون. يمشون في الأسواق يتحببون إلى الناس ليحببوا إليهم الله. دعوة حانية ميسِّرَةٌ لا معسرة".1
فهل سلم الحلم الإسلامي من "بغي" القراصنة رغم نهي الله عز وجل عن البغي؟
قال الله تعالى: (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون).2
هوامش:
1- العدل، الإسلاميون والحكم، الإمام عبد السلام ياسين رحمه الله.
2- سورة النحل، الآية 90