روح التغيير

يحكى أن نابليون بونابرت خرج خائفا في مدريد يبحث عن ملجئ يختبئ فيه، فوجد حدادا بسيطا يشتغل في مصنعه المتواضع، فطلب منه النجدة والاستجارة فأمنه، ونام نابليون في سرير الحداد الفقير وتغطى بلحاف بسيط، وسرعان ما دخلت القوات الإسبانية تبحث عنه، فأخذ أحد الجنود سيفه وأدخله في السرير الذي ينام فيه نابليون. لحسن الحظ لم يحكم الجندي ضربته ونجا نابليون بجلده، بعد سويعة من الحادث دخل جنود فرنسا القوية إلى مصنع الحدادة للسؤال عن زعيمهم، بعدما استطاعوا السيطرة على الوضع، فخرج نابليون من مخبئه وطلب من منقذه أن يتمنى ثلاث أمنيات على صنيع فعله، فطلب الحداد أن يعطيه مالا كثيرا لإصلاح مصنعه المتواضع أولا، وطلب إليه أن يطرد حدادا جديدا بالحي لشراسة منافسته له ثانيا، فلبى له نابليون طلبيه معا بدون تردد، أما طلبه الثالث فكان عبارة عن سؤال محرج ومقلق للزعيم، قال الحداد: سيدي العظيم أود أن تخبرني عن إحساسك لما دخل الجنود الأسبان ووضعوا سيفهم بالقرب من حبل وريدك؟ فقال نابليون: يا وقح،كيف تجرأت على سؤالي، أما علمت من أكون؟ فنادى في جيشه العظيم وطلب من الجنود سجن الحداد في انتظار إعدامه في اليوم الموالي. ربط الحداد بشجرة في يوم نحره وبدأ العد العكسي لإعدامه، عد جلادوه: واحد، اثنان وقبيل لفظ الثلاثة المؤذنة بإطلاق رصاصة الخلاص، نادى مناد نابليون أن قد عفا الزعيم عليه فأمروا بعدم هدر دم الحداد، فتنفس الصعداء هو وجلادوه وقبيل الانصراف أعطاه المنادي رسالة من نابليون يقول فيها: لقد طلبت مني أن أصف لك إحساسي، فلم أستطع فعل ذلك ولكن جعلتك تحس بمرارة الحدث لأن الأحاسيس لا يمكن تعريفها ولا وصفها.
لقد صدق نابليون الحكيم، فلكي تعرف حقيقة الأشياء لا بد وأن تذوق طعمها، ومن أراد أن يعيش حلاوة التغيير ويحقق كل آماله في التغيير، عليه أن يسأل نفسه، هل هو مستعد للتغيير؟ هل بإمكانه "دسترة" التغيير في نفسه؟ لأن التغيير يبدأ منه؟ وهل هو مستعد لدفع ضريبة التغيير ولو على نفسه، لأن الآمال قد تصير آلاما من أجل التغيير؟
لقد كثر فقهاء الدستور في الآونة الأخيرة من داخل المدارس الحزبية ومن خارجها، حتى أنهم كرروا عبارات جافة وتائهة ولربما مائعة، لم يفهم بعض مضمونها كثير من المغاربة، ليس لقلة الوعي، بل لأنها امتزجت بمطلب تغيير كل شيء حتى لا تتغير الذات، وردد بعضهم كلمات لو مزجت بماء البحر لخلطته، ولم يسأل نفسه المنغمسة في الفساد والإفساد، الغارقة في الظلم والطغيان، هل هي مع التغيير أو مع تغيير هذا التغيير، بأي أفق، بل ولصالح من؟
لقد ذاق الكثير من الساسة مرارة التغيير وصادقوا على دستور لا يؤمنون بمضمونه، ولا يتمنون تطبيقه، همهم الوحيد إيقاف عقارب الساعة لقرون طويلة حتى يستطيعوا استغلال عرض الوقت بدل طوله، فيعيشوا خارج هذا الزمن الرهيب الذي يقلق راحتهم ويذهب النوم عن جفونهم، لأنهم ببساطة ساسة مقبلون على التقاعد، لزمهم أن يكبروا أربعا على أنفسهم، وأن ينتظروا ساعة إقبارهم، لأن الزمن ليس زمنهم، ومغرب الدستور الجديد ليس مغربهم.
أما أصحاب النفوذ والمال الكثير و"الشكارة" فقد أصيبوا بصدمة دماغية أفقدتهم صوابهم، فالملايير المكتسبة من حلال وحرام لم تجد لها صدرا رحبا لاحتضانها، فثورة البوعزيزي ومن معه أحرقت بنوك سويسرا، وأظهرت مآل أموالهم إن سقطوا أو أقيم الحضر عليهم، لذلك فما عليهم إلا أن يسلموا مال الله لعيال الله ليترحموا به عليهم في بلدانهم قبل أن تأخذه قوى أجنبية لا تبقي من أموالهم ولا تذر، بل وقبل أن يحاسبوهم الحساب الأوفى في بلدانهم والأنكى، وحينها ييأسون من استرداده كما يئس الكفار من أصحاب القبور.
أما حركة 20 فبراير فما عليها إلا أن تركب في قطار التغيير الحقيقي، فسفرها في قطارها المتعثر أفقدها بريقها وتاه في سكة العبث لأن أغلب الركاب ظنوا أن السفر إلى التغيير إنما يتمثل في ركوب قطار 20 فبراير، والقطار الحقيقي هو الذي يبلغ محطة الوصول في الوقت المناسب.
أما البقية الباقية وهم السواد الأعظم من الأمة المغربية، فما عليهم إلا أن يستعدوا لتغيير جلودهم، فجلبابهم القديم المرقع بالفساد والارتشاء وسفاسف الأخلاق، وشهادة الزور وظلم الآخرين لا يصلح في زمن الصلاح والإصلاح، فإما أن ينزعوا جلبابهم المرقع، ويحسوا بروح التغيير ويعيشوه، وإما أن التاريخ سيلقيهم في مزبلته، وحينها لن يسمع أحد عن أمة أتيحت لها فرصة التغيير الحقيقي فلفظتها ورفضتها لكثرة مرضاها وقلة أطبائها وصيدليها.
إن روح التغيير تبدأ من هنا (الذات)، فما قيمة دستور ديمقراطي بين أظهره ساسة لا ديمقراطيين ومتسلطين؟ وما قيمة دستور ينادي بالتغيير، ولا أحد يفكر في تغيير جلده أو محيطه؟ وما قيمة دستور متقدم في أمة متأخرة حتى النخاع؟ أتمنى أن يفهم أهل المال والسياسة والدين والعامة والخاصة من الناس كلام نابليون للحداد البسيط، فروح التغيير هو أن تكون لبيبا محسا للتغيير، واللبيب بدون الإشارة يفهم.