تراث مباني المدينة العتيقة يقاوم التحوّلات المعمارية بمراكش

منذ سنوات مضت، دأبت السياسات الحكومية على اعتبار مدينة مراكش قطبا سياحيا بامتياز، كما وصفتها خلال العشرية الأخيرة مؤسسات إعلامية عالمية ب "مدينة السّاكنة السعيدة"، نظرا لكونها وجهة سياحية لكبار شخصيات المال والأعمال والسياسة والرياضة والفن والثقافة، الذين يقصدون الفضاءات الشعبية المراكشية التي تشكل مصانع للسعادة بالنسبة للسياح الداخليين والأجانب.
وباعتبارها منطقة جذب سياحي، فقد شرع المهتمون على المستوى العالمي بطرح تساؤلات عن السر وراء نجاح مدينة مراكش في استقطاب قادة الدينامية العالمية، ليأتي الجواب من كونها استطاعت مواكبة العملية بتنمية الموروث الثقافي لهذه الحاضرة التاريخية، وبتملك الأجانب لعقارات بالمدينة العتيقة، ما حقق إصلاحات جوهرية ضمن إقامات "الرياض" التاريخية.
هذا التملك للرصيد التاريخي للمدينة القديمة أصبح يطرح إشكالا حقيقيا يتمثل في مدى محافظة مالكي هذه الدور على الهوية الأصيلة لهذه المباني الحضارية، التي تشكل موروثا ثقافيا لمدينة يعود تاريخ تأسيسها من قبل المرابطين إلى سنة 1070م، وبعدهم استتب الأمر للموحدين سنة 1147م فاتخذوها عاصمة لحكمهم، وأنجزوا بها عدة معالم تاريخية لازالت تشكل مفخرة عصرهم، كصومعة الكتبية بمسجديها.
الأسوار، الأبواب والحدائق، إضافة إلى قنطرة على وادي تانسيفت ظلت تستعمل حتى عهد قريب، هكذا عرفت مراكش تحت حكم الموحدين إشعاعا كبيرا جعل منها مركزا ثقافيا واقتصاديا وسياسيا لا نظير له في الغرب الإسلامي، انتهى مع حكم السعديين (1589م –1659م)، الذين شيدوا بنايات ومنشآت جديدة، أهمها قصر البديع ومجمع المواسين، ومدرسة ابن يوسف، وقبور السعديين، وعدد من السقايات.
الطابع السياحي للمدينة الحمراء جعل مدينتها العتيقة تعيش إشكال أولوية الاستثمار على الحضارة، يقول الخبير المعماري إلي مويال لهسبريس؛ لذلك "تم مسخها، بعدما قام أصحاب رياضات عديدة بتغيير معالمها وأبعادها الهندسية، لأن النخبة الإدارية لم تكن لديها رغبة في احترام التراث، ومالكيه من المراكشيين باعوه بثمن بخس، رغم أن الأصيل لا تستطيع إعادة إنتاجه من جديد"، بحسب تعبيره.
في خمسينات القرن الماضي، كان فتح نافذة فقط بالمدينة العتيقة يحتاج إلى معركة مع موظف بلدي، نظرا للمعاير الدقيقة التي كانت الإدارة الجماعية تفرضها للمحافظة على معالم الحومات والأحياء كإرث حضاري، يوضح المهندس نفسه، لكن كل هذا التراث تعرض اليوم للتدمير؛ "فالمنزل المراكشي تعرض لتعديلات هندسية ليصبح قصرا بشكل مخالف للقواعد المعتمدة من قبل اليونسكو، التي لا تحرك ساكنا. أما الحي الحرفي، فقد تم غزوه من طرف محلات تجارية كالبازارات"، وفق تعبير مويال.
لكن فرنسيا آخر هو Christian LE BOUR، رئيس جمعية دور الضيافة بمراكش، رفض ملاحظات إيلي مويال، مؤكدا أن دار الضيافة "مؤسسة لم تجدد فقط الرياض القديم بالمدينة، بل ساهمت في ولوج السائح إلى المجال التاريخي داخل أسوار عاصمة النخيل حيث يستيقظ الأهالي على وقع الطبول ونبض الحياة الآتي من أصوات التجار في ساحة جامع الفناء، ومن نقرات الحرفيين بين أزقة سوق السمارين والطالعة، وأهازيجهم بباب الدباغ؛ ما يجعل المشهد السياحي يكتمل كلوحة جمالية تربط الماضي بالحاضر، وتعكس معنى الضيافة في مراكش".
"لقد لعبت هذه الدور كذلك دورا اقتصاديا كبيرا لأنها أنعشت الصناعة التقليدية، كما أحيت حرفا تقليدية، وسحر مراكش سيخمد في غياب هذه الدور"، يورد lرئيس جمعية دور الضيافة بمراكش مضيفا أن "إصلاح البناء العتيق، الذي تم بترخيص من الجهات المعنية بالتعمير والمحافظة على التراث، تحول إلى دار للضيافة يسعد سياح المدينة بالإقامة في أجنحة تحيي عوالم ألف ليلة وليلة".
"فهذه الدور أحيت نشاط الحرفيين الذين ينحتون الجبس والرخام، وينقشون الخشب مشكلين ورشة عمل إبداعية لمتحف فني داخل متحف سياحي، والبناء يحافظ على البنية التقليدية المغربية المتميزة في شمال أفريقيا وإسبانيا والبرتغال حيث الفناء، بمعناه الأوسع، داخل البيت التقليدي للمغاربة على مر العصور، إلى جانب المرافق الاجتماعية الضرورية في كل درب، كالمسجد أو الكُتّاب والحمامات ودار السقاية والفران والساحة القابعة وسط كل حي (الوسعة أو الكارة)"، وفق تعبير رئيس جمعية دور الضيافة بمراكش.
عبد الصمد العكاري، النائب الأول لرئيس مقاطعة المدينة، لم يخرج عمّا طرحه رئيس جمعية دار الضيافة بمراكش، مؤكدا أن "تراث المدينة العتيقة بصحة وعافية، ولولا ما تم القيام به من إصلاحات لكانت اليوم عبارة عن أطلال، لأن سكانها كادوا يغادرونها كليا بسبب غياب أدنى شرط من شروط العيش الكريم بها"، مرجعا إغراق أحيائها الحرفية بمحلات تجارية إلى "غياب ضوابط موحدة تنظم هذا الجانب".
"أما صاحب دار الضيافة، فرغما عنه يقصد سوق الخميس بحثا عن كل ما يرتبط بتاريخ المدينة من أقفال وأبواب عتيقة ومواد بناء كان تستعمل في مدينة مراكش منذ القدم، لأنه يريد من المنزل الذي اشتراه أن يتكلم تراثا وأصالة"، وفق تعبير العكاري، الذي استدل بما تم من تغييرات بسوق الموقف، جعلته أنيقا مع المحافظة على معالمه وملامحه، وكذلك كان حال حي بنصالح.
تفاؤل الفاعل السياحي الفرنسي والمستشار الجماعي العكاري، بدده سقوط منزل بدرب المعروفي بحي القصور، يوم الجمعة الماضي، كاد يؤدي إلى "هلاك أمي العجوز التي تقيم به"، يؤكد عبد العالي بلبشير، أحد أبنائها، مضيفا: "لولا حضورنا في الوقت المناسب وإخراجها من البيت قبل أن ينهار بلحظات قليلة، لوقع ما لا تحمد عواقبه. بيتنا هو الوحيد بهذا الدرب الذي لا زال يحافظ على انتمائه الإسلامي، لأن كل البيوت بهذه المنطقة تحولت إلى منازل ورياضات يملكها الأجانب"، بحسب تعبيره.