بين الشيعة وغلاة الشيعة

-1-
مغالطات مقصودة
بين غلاة الشيعة والشيعة فرق كبير، لكن الطائفيون إما لا يرون هذا الفرق أو لا يريدون الإعتراف به تعنتا وانصرافا عن الحق، حيث يحاول أغلبهم على الدوام إلصاق مظاهر التطرف والغلو التي يقوم بها بعض غلاة الشيعة بكل الشيعة قاطبة.
فإذا كان مصطلح الشيعة يدل تاريخيا على أتباع أهل بيت الرسول (ص) بدءا من علي وفاطمة والحسن والحسين الذين يغيب تراثهم وتندر مواقفهم واجتهاداتهم وأحاديثهم في أغلب كتب السنن عند أهل السنة والجماعة! كما يغيب تراث أبنائهم من أئمة الشيعة الذين برز منهم فقهاء سارت بذكرهم الركبان وساهموا في تخريج آلاف الشيوخ والتلاميذ الذين كان منهم أيضا أصحاب مذاهب كالإمام أبي حنيفة النعمان (رض) صاحب الإمام جعفر الصادق (ع)، والإمام مالك (رض) الذي تتلمذ أيضا على أبيه الإمام الباقر (ع)، أو الإمام علي بن موسى الرضا (ع) الذي اشتهر بمناظراته التاريخية في بلاط المأمون العباسي والتي أفحم بها مخالفيه من المسلمين وغيرهم من أتباع الملل والنحل الأخرى.
فإن غلاة الشيعة قد كانوا أيضا وعلى مر التاريخ يسيئون إلى مذهب أهل البيت (ع) وإلى شيعتهم بصفة خاصة وإلى الإسلام عموما بما كانوا يروجونه من خرافات وأساطير وافتراءات باسم أئمة أهل البيت (ع) مما يصب في خانة الغلو. فالأئمة عند هؤلاء كانوا يتلقون الوحي ويعلمون الغيب وبيدهم تدبير أرزاق العباد والتحكم في ذرات الكون1، وأنهم فوق منزلة الأنبياء إلى غير ذلك مما فصلنا فيه وفي جذوره في مقال سابق2.
وهم أيضا وراء الكثير من المواقف والعادات المتطرفة التي ساهمت في الرفع من منسوب الطائفية والعداء بين الشيعة وباقي المذاهب الإسلامية، كلعن بعض الصحابة المقدمين عند غالبية المسلمين من أهل السنة ومن بينهم الخلفاء الثلاثة الأوائل وأم المؤمنين عائشة (رض)، وابتداع بعض التأويلات لنصوص قرآنية كما جاء في الكافي3 عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (ع) في قول الله تعالى: "مَن يُطِع الله ورَسُولهُ في ولاية عليّ والأئمة من بعده فقَد فازَ فوزاً عظيما" (سورة الأحزاب-71)، وهو مما ضعفه عدد من كبار علماء الشيعة كالعلامة المجلسي في كتابه مرآة العقول، والمحدث الكاشاني في كتابه الوافي. أو تكفير من ينكر أصل الإمامة أو أحد الأئمة، كما ذهب إلى ذلك الشيخ الصدوق قديما -وقد خالفه في ذلك جماعة من أشهرهم الشيخ المفيد- ومازال عليه بعض المتطرفين منهم حديثا.
يأتي في نفس السياق إصدار بعض الفتاوى التي تغرد خارج السياق الراهن، كتحريم الصلاة خلف النواصب أو التعامل معهم والزواج منهم. وهي فتاوى تعود دوافعها إلى تاريخ العداء بين شيعة العلويين وكل من اضطهدهم وناصب أهل البيت (ع) العداء خاصة من حكام وولاة بني أمية وبني العباس.
فالنواصب ليس هنا المقصود بهم أهل السنة والجماعة كما يحاول بعض الطائفيين اليوم الإيحاء به للعوام، لأن أهل السنة والجماعة اليوم يحبون أهل البيت (ع) ويقدمونهم. لكن أغلبهم للأسف مازال يتخذ موقفا طائفيا ومتطرفا من الشيعة دون تحقيق فيما يروجه خاصة فقهاء ودعاة وأتباع تيار السلفية الوهابية اليوم عبر قنواتهم ومواقعهم وكتبهم من مغالطات وافتراءات حول الشيعة والتشيع، مما يدفع في المقابل عددا من المراجع التقليديين إلى نعتهم بالنواصب كرد فعل على نعت الشيعة أيضا بالروافض بالرغم من أن كلا المصطلحين اليوم يتم تداولهما خارج التاريخ، وقد انتهت مدة صلاحيتهما منذ قرون!!
جهود لم تكتمل
لقد واجه أئمة أهل البيت (ع) وتلامذتهم المخلصين عبر كل المحطات التاريخية مظاهر التطرف والغلو بحزم وصرامة. حيث كان الإمام الصادق (ع) يحذر من الغلاة، فيقول لشيعته: "احذروا على شبابكم الغلاة لا يفسدوهم، فإن الغلاة شر خلق الله.."، كما ورد عن الإمام الرضا (ع) قوله: "الغلاة صغروا عظمة الله، فمن أحبهم فقد أبغضنا، ومن أبغضهم فقد أحبنا، ومن والاهم فقد عادانا، ومن عاداهم فقد والانا"4.
لكن تسرب الغلو في التراث الشيعي كان أمرا لا مفر منه لعدة أسباب، نذكر من أهمها رهان بعض المتسترين بمذهب أهل البيت (ع) على مثل هاته الخرافات والافتراءات لجلب الأتباع من العوام خدمة لأطماعهم الدنيوية. وكذا رهان بعض الأنظمة الحاكمة وقتها على تشويه صورة هذا الخط لصرف عامة الناس عنه بالترويج لما كان يؤفكه الغلاة أو بدس بعض المفترين داخل الشيعة ليحدثوا الناس كذبا باسم أئمة أهل البيت(ع) وأتباعهم المقربين..
وبذلك فقد نجح الغلاة في دس الكثير من رواياتهم المفتراة في المتون المعتبرة لدى الشيعة عبر تاريخ طويل، كما لقيت آراءهم قبولا واسعا، ودخلت بذلك في عدد من المجاميع الحديثية، ولا سيما الموسوعية منها ككتاب الكافي للكليني، وبحار الأنوار للعلامة المجلسي، مما خلق متاعب جمة لعلماء ومحققي المذهب قديما وحديثا. وهو ما أشار إليه المرجع اللبناني الراحل السيد محمد حسين فضل الله بقوله: "إن هناك فوضى أحاطت بالأحاديث الواردة عن الأئمة من وضاع الحديث الذين كانوا لا يكتفون بنقل الأحاديث الموضوعة بشكل مباشر، بل كانوا يدسونها في كتب أصحاب الأئمة الموثوقين كزرارة ومحمد بن مسلم وأمثالهما ليدخل الحديث الموضوع إلى الذهنية الإسلامية العامة من خلال هؤلاء الثقاة الذين لا يدخل الريب إلى ما ينقلونه عن الأئمة انطلاقاً من وثاقتهم"5، حيث يستغل خصوم الشيعة عادة مثل هاته الروايات للطعن في دينهم وتكفيرهم مما يوسع شقة الخلاف ويكرس العداوة والبغضاء بين المسلمين..يتبع
الهوامش:
1- يصطلح على هذه النظرية في الأوساط الشيعية بالولاية التكوينية وهي تقوم بدرجة أولى على أساس نظرة ابن عربي للوجود.
2- أنظر مقالنا "جذور الغلو عند الشيعة" في هيسبريس
3 -الكافي: 8 / 414.
4 -انظر أمالي الشيخ 264:2 وعيون أخبار الرضا 203:2.
5- مجلة الفكر الجديد - مقالة لمحمد حسين فضل الله ص8.
*باحث في اختلاف المذاهب الإسلامية
[email protected]
www.sarhproject.com