عبد الرحيم دحاوي السياق عودتنا بوذنيب على أن تكون دائما في الموعد ؛فهي انتصبت شامخة في معركة بوذنيب سنة 1908في وجه مستعمر تسلل خلسة عبر الحدود الشرقية؛وهي لبت نداء الوطن عندما استقوى الجار بأخينا الأكبر في معركة "البرطيزة"(حرب الرمال)؛وهي كانت في طلائع زحوف المغاربة في المسيرة الخضراء.لذلك لا غرابة اذا ألفينا المجتمع المدني البوذنيبي يلم شمله اليوم و يصرخ عاليا:أن ارفعوا هذا التهميش عن بوذنيب. قد يكون من السهل ومن التسرع في الان ذاته قصر تفسير هذا الحراك على ما وصلنا من عبق أزهار الربيع العربي.لذلك؛يجب أن نشيرالى السياق المحلي الذي ساهم في اخراج المارد من قمقمه و فض الأختام عن قدرته النضالية و الابداعية. كانت بداية هذا الحراك مع تأسيس التنسيقية المحلية لمناهضة الغلاء سنة 2005 التي نظمت و وقفات متعددة استطاعت من خلالها أن تنفض-نسبيا-عن البوذنيبي غبار الخوف و "المخزنوفوبيا".أما الفصل الثاني كتبته ساكنة بوذنيب بعفوية أحيانا ,و بتأطير أحيانا أخرى,بعد الفيضانات التي عرفتها المنطقة ."رب ضارة نافعة"هذا مختصر الكلام,فهذا الفيضان بقدرما دمر المحاصيل و الدور,بقدرما دمر الخوف و قوم الألسن و جعلها قادرة على أن تشكو و تئن وتتوجع و تصرخ.في هذا الصدد نشير الى الاحتجاجات المتكررة لسكان قصر بوذنيب,و كذا لسكان قصر أولادعلي الذين خاضوا اعتصاما دام اربعين يوما ,و لم ينته الا بتدخل القوات العمومية.فضلا على كل هذا ,نستطيع أن نضيف ,تأثر المجتمع البوذنيبي بالحركة النضالية العالية السقف في كل من بوعرفة و تالسينت. لقد اجتمعت هذه العوامل وتمخضت لتنجب بيانا وجه الى جميع الجهات المسؤولة,و شفع بمذكرة مطلبية غطت مختلف مطالب الساكنة,و تم ارسالها في اخراج بهي الى رئيس الحكومة. الدلالة أول ملاحظة تسترعي انتباه متصفح هذه المذكرة المطلبيةهو حجمها(24صفحة).وهذا أمر يرد الى سببين في اعتقادنا :الأول أن المذكرة المطلبية غطت كل مجالات الحياة ,و الثاني أن التنمية معطلة و مشلولة في بوذنيب و ان هذه المذكرة تأتي في اطار المطالبة بجبر الضرر.معنى ذلك ,أنه حتى و لو نفذت المذكرة بحذافيرها ,فان لا نستطيع الا اللحاق بمتوسط التنمية في المغرب.مؤدى هذا الكلام الطابع لاستعجالي لأغلب ل المطالب المطروحة. قد يتساءل القارئ الذي لم يطلع على جغرافية المغرب المنسي,عن سبب ذكر كلمة جبر الضرر,خاصة و أنها أضحت تحمل مدلولا رسميا في الأدبيات السياسية المغربية.هنا أوضح ان جبر الضرر بهذا المفهوم ليس هو المقصود و هو غير كاف, أصلا, لإخراج المنطقة من براثن الفقر و التهميش. الملاحظة الثانية –عنت لي و لكل من صاغ المذكرة أو قرأها -و هي على شكل سؤال:اذا كان كل هذا ينقص بوذنيب,فكيف كنا و ما نزال نعيش فيها ؟هل نستطيع و صف هذا العيش بالكريم؟ لن اجيب,كما أنني لن أفوت عليكم فرصة قراءة المذكرة و هي مبثوثة في كل المواقع الالكترونية الاقليمية (الرشيدية).لكن اضرب لكم موعدا في مقال ثان سنتحد ث فيه عن المهمات الرئيسة للمجتمع المدني البوذنيبي بعد ما كان و ما هو كائن.
